古老的东方有一条古老迷人的河，它的名字叫还乡河。还乡河是丰润人民的母亲河、生命河。源远流长的还乡河，在风雨岁月中铸就了独特的人文景观，一直演绎着令人痴迷神往的动人故事和美丽的传说。

神奇的河

　　在迤逦叠翠的燕山南麓，自古就流淌着一条自东向西、云雾飘渺的还乡河。还乡河又名浭水，它犹如一幅美丽的画卷，映印在一代又一代浭阳人的视野里。清澈的水波辉映着燕山的倒影，欢快的旋律似一曲优美、动听的歌，它像一首引人入胜的朦胧诗，从浭阳人的心田里静静地流过，把大自然的情愫淌入浭阳人宽阔的胸怀。承载着两岸人民的美好愿望，带着魅力无穷的山光水色和古老的故事传说，把人带入梦幻般的神奇意境之中。

　　相传，远古时代，东海龙王有一位聪颖貌美、知情达理、心地善良的女儿。小龙女与生俱来性情刚直不阿，嫉恶如仇，只要是与民众有利的事，就是父王的旨令也敢抗旨不遵。正因如此，东海龙王竟把她打发到巍峨挺拔的燕山脚下，让她管理一条无名的小河。小龙女离开龙宫，去掉了龙王的一块心病。

　　日复一日，月复一月，年复一年，贪得无厌的东海龙王不顾平民百姓的安生，竟想把燕山南麓一马平川的土地变成一片汪洋大海，任其随意摆布享用。有一天东海龙王召集滦河水域的各路虾兵蟹将商讨实施大计。大家对海龙王的意图心领神会，为取悦海龙王的欢心，有的想借机显露自己的才华，博得海龙王的赏识、提拔，对海龙王的主张举双手赞成；有的虽有异议，但却不愿说半个不字，只是一味的随波逐流，装作老好人。唯独龙王的女儿静静地端坐在墙角保持沉默，一言不发。因为她心中装着的是燕山脚下的劳苦大众，一旦这里按父亲意愿变成一片泽国，民以食为天的老百姓便失去了赖以生存的土地，他们的生活将痛苦不堪。想到此，小龙女暗自横下一条心，要坚决阻止父亲水漫浭阳的做法，宁愿牺牲自己，也要千方百计地保住这片美丽富饶的土地。龙王见大多数首领都赞同他的决定，心中十分高兴。于是，他当众宣布，要将与冀东的大小河流全部汇入滦河变成大海。如有违令抗旨不尊者，立即斩首示众。他封老乌龟为河道巡按，负责监督严查抗旨不尊者。龙王自以为这下子可以美梦成真，坐以静待大海的俸禄和回报。正当各路将领积极准备百河汇流时，小龙女却偷偷地指派得力干将鲤鱼娘娘去无名河水，引水西流，以破坏父王辟海计划的实施。

　　一天，海龙王亲自出马到新辟海域沿河视察，正在他得意忘形之时，突然老乌龟前来向他禀报：“九十九条河流都以按原计划融入滦河中，唯独小龙女管理的那条无名河，自作主张改道西行，致使辟海计划归于落空。”闻听此言，海龙王大怒，痛下决心要斩掉小龙女。于是他即刻命令虾兵蟹将把小龙女押解到东海龙宫责问。怒发冲冠的海龙王不容分说地逼迫小龙女立即改道，与众河同流相汇，但小龙女却执意不肯，并以死相抗衡。龙王一看硬招不行，便施软术。可是，小龙女软硬不吃，始终不为所动。出于无奈，龙王当即决定忍痛割爱，将其女儿斩首示众，以此杀一儆百。在临刑前龙王问小龙女还有什么话要说，毫无悔意的小龙女斩钉截铁地说：“宁死不变。”然后神情自若地当众吟诗一首：

　　世族皆混我独清，

　　汩汩细流朝西京。

　　甘愿此生遭万剐，

　　不在人间留骂名。

　　小龙女舍身为民的举动，一直被后人传为佳话。依河而居，因水而乐的还乡河两岸人民永远怀念她，通过各种方式为她祈祷，盼她重生，重返故里。后来，沿河两岸的人民为了永久不忘小龙女的恩德，把日夜流淌不息的无名河改称为浭水河，意在此河有别于其它的河，把小龙女奉为浭水河的女神。每到大旱和大涝之时，两岸乡人总会带着一颗虔诚的心来到河边供奉小龙女，祈求她兴风化雨解除旱象；企盼她泄水消灾变害为利，护佑两岸风调雨顺，五谷丰登。多年来，还乡河两岸林茂粮丰，到处呈现一派绿意葱茏、农谷丰收景象。自此这条浭水河也变成了人们心目中的生命河、幸福河、母亲河。

　　浭水河虽然没有滚滚长江东逝水的气派，也没有黄河汹涌澎湃的壮景，但她用清澈、甘甜的河水滋润着充满无限希望和生机的黑土地，养育着情钟于自然的两岸人。

　　丰润地处要塞，交通便利，四通八达，是历代兵家必争之地。古往今来，这里的山川河流，这里的乡村居落都凝聚着不少令人如醉如痴的故事和传说。

　　传说，唐太宗李世民东征，曾屯驻于城西10公里的沙河岸边。一天，他骑的一匹黑马突然失踪，心急如焚的他立即命令在沙河岸边筑起瞭望台，派人登高瞭望那匹黑马的走向。开始，发现那匹黑马正在还乡河南岸一个村前觅食，接着，那匹马又跑到黑龙河的一片沼泽地上。皇上立即派人把那匹黑马牵回来。后来，人们把河边筑起的瞭望台称做望马台，把最先望见那匹黑马的村子叫望马庄，把后望见那匹黑马的村子叫黑马甸。

　　李世民东征路过燕山脚下的白各庄村时，发现西山的扈家沟景色绮丽，很快被这里东河（还乡河）、西峰（白云峰）、南泉（老龙潭）、北林（原始森林）的美丽景观所吸引。这里山间泉水叮咚，松涛阵阵，满山遍野奇石嶙峋，山花竞放，小鸟鸣唱，彩蝶翩飞。山下还乡河水奔流向前，过往船只穿梭不息，河水清澈，鱼虾浮游，两岸春风梳柳，生机勃发。李世民被这大好河山所震撼。于是，他下令就地休整，全军官兵开怀畅饮浭酒，尽情欣赏这迤逦的山光水色。次日，军心大振的将士，信心满怀地继续东征，但不巧的是浭河水突然暴涨，挡住了东征的去路。正在李世民为渡河而犯愁之时，乡亲们听说皇上挂帅亲征，便不约而同地出船相送，在众乡亲帮助下，全军顺利地从河西岸渡到东岸，踏上了漫漫的东征路。从此扈家沟这个名不见经传的小山沟便改名为“护驾沟”。

　　当浩浩荡荡的东征大军经过左家坞西南的一个山坳时，当地百姓纠集在一起拦驾奴谏不要穷兵赎武，陷黎民于水深火热之中。一意孤行的李世民下令驱赶善良的民众，而后又继续东行，后人把这座小山叫挡驾山。

　　在还乡河上游的左家坞从唐朝至今日，在民间一直流传着“真龙天子指水断流”的故事。

　　李世民率部来到还乡河岸边的左家坞时，正值雨季，还乡河水陡涨，滔滔河水拦住了东征的去路。他一见此情此景，立时犯了愁。从大黑马背上跳下来，手握马鞭站在河边，环视着“燕山飞泉挂白龙，一缕秋风显玲珑”的波澜壮阔景象，然后摇响马鞭，用手指着大浪淘沙的还乡河水，阵阵有词地说：“为保疆土，盛世大唐，谁敢挡我去路？”语音刚落，不知是苍天有眼，还是天地人和，真龙天子的圣旨竟真的让还乡河水断流。全军皆喜，精神为一振，纷纷跨越还乡河。当队伍顺利从西岸到东岸时，李世民触景生情，潸然泪下，还乡河水不知怎的又恢复了滔滔不绝的原状。

　　日夜兼程的东征大军，行进到王官营上水路村东的抱子山脚下时，全军将士人困马乏，饥渴难耐，军心涣散。于是李世民命令将士四处寻水，以解燃眉之急。渴的嗓子直冒狼烟儿的将士们从山上找到山下却未能发现一滴水。正在全军将士犯愁时，突然，李世民骑的那匹大黑马一声嘶叫，前腿高悬，后腿猛蹬，猛然间，马蹄下冒出了一股清泉，将士们看到清泉从地下喷涌而出，喜出望外，纷纷趴在泉边痛饮甘泉解渴。而后，队伍继续东征，但却给后人留下了千古不竭的一股清泉，被后人称之为“马蹄泉”。从此，马蹄泉也变成了陡河水库的发源地。丰润诗人杨雨润先生有七律《马踏清泉》咏此传奇：“谁赐清泉碧玉珠？唐王宝马解危途。一汪圣水千年涌，欢唱溪流绕小庐。” 

　　传说往往是神奇和美丽的，浭水河流淌着的故事像天上的星星看得见却数不清。据说，浭水河还与北宋微钦二帝有过一段渊源。相传北宋末年（1127）4月，宋徽、钦二帝被金兵挟胁北去五国城时，从丰润城西渡河，夜宿在沙岩寺中，凄凉的心情使他们彻夜未眠，思前想后，顿生无限感慨，便有感而发作诗一首，用笔题写在寺庙的墙壁上：“沙岩寺里树苍苍，塔势崚嶒大道旁。北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。看花古驿愁春雨，驻马危桥泣晓霜。五国城中塞月白，魂归艮岳总荒凉。”其后，因见凡水皆东，唯此浭水源源不断地向西流。不禁触景生情而驻马桥头，凄然泪下，忧伤地说：“过此，渐进大漠，吾安得似此水还乡乎？”后人把宋徽、钦二帝渡河之桥称为“思乡桥”，把西流浭水称作还乡河。

　　从明代起，以还乡河为傲的丰润人一直把“浭水朝京”的这一奇特自然景观列为著名的丰润“八大景观”之一，在多种版本的县志中均有记述。古往今来，文人墨客望河生情，盛赞还乡河的神奇和美丽，给后人留下经久不衰的诗篇佳作。明代诗人陈预朋的《还乡河》诗写道：“赴海朝京湠漫长，鸦鸿桥下远泱泱。如何唤作还乡水，却送征人去异乡。”清初诗人曹钊的五律《雨霁过水西》写道：“今朝天气好，款步到河西。雨沐山容媚，风排麦浪齐。一灯传佛火，双树护招提。独对苍苔座，闲将粉壁题”。清诗人愈海的七绝《还乡河遥望》：“隔溪茅屋起炊烟，杨柳依依绕岸前。遥望南村云雾里，一帆风雨送归船。”

　　还乡河九曲十八弯。提起还乡河九曲十八弯的形成，在民间一直传颂着这样一段故事：

　　很古以前，还乡河岸边住着一户靠农耕为生的李姓人家，其妻怀孕后生下一个形似长蛇的怪胎。做父亲的一看是一个令人生畏的怪胎，执意将其抛弃，但母亲坚决反对，父亲多次将怪胎扔出门外，母亲又多次把孩子找回。一次，父亲把怪胎扔出门外后，这个由蛇脱胎而来的孩子就又爬回家中，在过门槛时，父亲关门将其子的尾巴用门槛掩掉，从此，孩子便被村民叫做“秃尾巴老李”。父亲看着这不顺眼的孩子，还是接连把他扔到门外。无奈，秃尾巴老李只有离家出走，但他心中怀念母亲，在出走的路上，依依不舍，一步一回首张望着母亲，在他回首的地方，还乡河就形成了一个弯曲，总共回望母亲十八次，这样还乡河便有了九曲十八弯，后来善良的人们把这十八弯叫做“望娘十八弯”。春去花还开，人鸟不惊怀，这个朴素而又多情的故事表明了人的本性和母子情深，演绎着爱的传奇。 

　　还乡河清澈的水波映着民居倒影，欢快的旋律在轻轻地流淌，似一幅流动的长长画卷，展示着立体的诗章，凝固着岁月的音响。相传，位于还乡河中游的西魏庄子就曾发生过一码古怪离奇的事，至今仍让人费解。一场大雨过后，不知来自于何方的一垛木头，顺着奔腾不息的河水漂流至西魏庄子村南。到此这垛木头就不再顺势而下，河中这垛来路不明的木头，是上好的建筑材料。当时有的村民打算拉回家中留作建房，也有的提议分而置之，愿意做什么就做什么。这时，一位乡贤出来制止，说：“这垛木头是从天河运到还乡河，如果村民有贪心，势必招致上天惩罚，只有把它用于建筑庙宇，才能护佑民生得安宁。”他的一席话，在场村民都认为有理，于是，村民自发地在村南破土动工，用这批天外运来的木头建起了一座大庙。说来真巧，次年雨季，接连不断的连阴雨，使还乡河超过承受能力，河水漫溢大堤，淹没了周边的村庄，大片农田被淹没绝收，但唯独西魏庄子民居安然无恙，庄稼茁壮成长，灾年还获得了意想不到的农业大丰收。这时村民们把这个功绩都记在那位乡贤的身上，认为他是独具慧眼的神仙，有先知先觉的特异功能。其实，这段神话般的故事是真是假暂不做评论，仅就乡民能够不受惑、不贪财的举动也是非常可取的。如今，在古风悠悠的西魏庄村，大庙遗址仍在。

　　走近还乡河，每颗心都会被那些瑰丽神奇的故事传说陶醉着、感动着。如果把腰带山比作铮铮傲骨，那么还乡河就是不朽的灵魂。

绿染的河

　　水有源，树有根。作为情钟于自然、热爱生活的丰润人，自古至今，对还乡河总有一种特殊的情感。知晓还乡河清如许的人很多，而知道还乡河源头的人却甚少。要全面了解还乡河的来龙去脉，还得从头说起。

　　带着一种好奇心情和寻根溯源的梦想，沿着还乡河逆流而行，领略还乡河的千古奇观，感慨沿岸大山的神奇，清澈水脉的神韵，还乡河发源地的神秘，在幽静和从容中可以真实地体味母亲河的无私奉献，伟大与可爱。

　　还乡河发源于迁西县新集镇泉庄村的南山脚下，在这个因泉而得名的小山村，自古从地下喷涌着形似珍珠的一股股清泉，这就是千古不竭的还乡河源头。

　　在泉水叮咚、绿意葱茏的衬托下，一座古香古色的八角亭矗立在源头，好似在向世人述说着遥远的故事。清泉被用砖石垒砌的长约2米、宽1.5米的井包围着，井中泉水像一串串珠玑源源不断地从地下涌出，在阳光照耀下熠熠生辉。无声的泉水透过厚厚的井壁向四处漫溢，恰似一条银蛇蜿蜒曲折，自由自在地向西奔流不息。身临其境的人们大多会发出“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”的感叹，解开了还乡河西流的千古之谜。第一次走进还乡河源头，被这世外桃源的绝妙意境所吸引和陶醉，在惊叹大自然神工鬼斧杰作时，不能不为这片神奇的土地，神奇的泉感到震撼和欣慰。

　　古泉四周高峰耸立、万木叠翠，两侧用石块围砌着拦水坝，形成了一个规模庞大的池塘。池塘里的四个精美石雕龙头喷吐着清澈的泉水，飞流直下，气势恢宏，巍巍壮观。池水清见底，生长着繁茂的隐花植物，如水藻、苲草、水葫芦，绿意醉人。站在池边静心聆听泉水流淌的美妙旋律，伴随着池边树上的蝉鸣鸟语，好似山野里举办一场动人心魄的交响乐演奏会。静观在波光倒影中自由自在游动的鱼虾，令人心旷神怡，真一个超凡脱俗的奇幻世界。据说，池中的鱼虾当地村民从来没人去捕捉，因为他们视水中鱼虾为神灵，护佑着他们风调雨顺，五谷丰登，安居乐业。

　　远眺堪称京东第一泉的泉水依依不舍地告别故乡，从大山中汩汩流向山外，带着山里人美好的愿望和祝福，弹唱着奔腾的歌谣向远方流去。

　　还乡河从迁西新集镇泉庄流出，经莲花院乡、新庄子乡入丰润岩口，在丰润境内流域长达60多公里，流入玉田后经天津宁河汇入津唐运河入海。从远古走来的还乡河两岸杨柳成排，绿阴如带。每到清明时节，沿河乡民就有插柳的习惯，因为柳与“留”谐音，意在把美好春天永远留在人间。沿河插柳习俗从古至今一直延续下来，既给母亲河披上新绿，又纪念追思已故的先人。这一习俗的绵伸带来了两岸的葱郁，年复一年的植树插绿，使绿色遮挡的原始河流，变成了一条青翠欲滴的绿色长廊。

　　还乡河水丰沛，水深清澈，水质甘甜，是酿酒、做豆腐的上好水源。解放前，沿岸人民都从河中取水，用来烧水做饭。历史上还乡河上游照顾下游意识形成了多年不变的规矩，所以水质一直没有被污染。自然还乡河也就成了一条生活河。过去，还乡河是一条水运通道，沿河码头林立，商船东来西往，沿岸集镇商贾云集，呈现一派水通物丰商贸兴的繁荣富庶景象。河中盛产鱼、虾、蟹、鳖，每到捕捞季节，渔船穿梭不息，渔歌飘洒在疏林薄雾中。

　　古时，还乡河下游两岸堤外是水汪汪的连片湿地，一到春天，引来一群群燕雀，水鸟和野鸭，它们在浅浅的水中嬉戏觅食，给还乡河增添了一道迷人风景。在这些自然形成的一泓泓天然小湖泊里，生长着繁盛的野生植物，荷花出污泥而不染，芦苇摇曳在风中，渔民挽着裤腿在水中捕鱼捉虾。这些原始的自然生态环境构成了下游洼地一道独特的靓丽景观，令人一直怀恋、向往。

　　自古以来，还乡河一直滋润着丰润大地，养育着勤劳善良的丰润人。但它也曾有过无数次的翻脸动容，像一匹脱缰的野马，冲开堤坝，毁坏良田，淹没庄稼，冲垮村舍，把灾难带给无辜的人们，水患曾给沿岸人民带来不少苦痛。在充满变数中，人们依然像保护自己的眼睛一样，真心地爱护母亲河。不过，她也经历了一段被损害、被忽视的痛苦遭遇。

　　全国解放后，随着社会主义经济建设的恢复和振兴，特别是改革开放后还乡河沿岸无计其数的工厂、作坊、乡镇企业拔地而起。当时，由于人们的自律意识不强，环境保护的措施缺失，又缺乏健全的监督管理机制，工厂里大量污水被排放在清澈见底的还乡河水中，原来纯净的河水因污染而变黑，变成了污水河、龙须沟。污水从上游流到下游，所经之地绿草泛黄，树木干枯，水中鱼虾全无，飞鸟远离，庄稼减收。特别是一到盛夏时节，污水散发出来的臭气让人掩鼻作呕，还乡河变成了蚊蝇的孳生地，人们身受其害，但又苦于无法应对。面对此情此景，进入上世纪八十年代中期，祖籍丰润三女河乡女过庄的著名诗人、画家、作家管桦先生曾在全国政协会议上提出“呼吁还我还乡河水泪滴般的清纯”提案。此提案在当时曾引起不小的社会反响和震动，也曾引起省、市、县各级领导关注，省政府当年对此案曾做出过重要批示。但要彻底根治还乡河需要投入人力、物力、财力，在当时经济状况不十分景气，人们温饱问题刚刚得到解决的情况下谈何容易。况且，国家又处在改革开放起步阶段，百废待理，百业待兴，管桦先生美好愿望只能暂时搁置。

　　2005年6月，治理还乡河一期工程拉开了序幕。区委、区政府多方筹措资金10亿多元，从城区流域的小韩庄至北关段全面进行了河底清淤，做防渗层，筑堤、修桥、护坡，建拦水闸、提水井、橡胶坝，按照园林设计标准打造浭水湖、荷花塘，形成了小桥、流水、人家的园林新格局。这一民心工程深得丰润人民的拥护和称道。2010年10月，还乡河治理改造二期工程开始，又筹资8.27亿元投入从新丰桥至润泽桥一段的还乡河治理。现在城区段的还乡河已经变成了天蓝、水清、树绿、花红、充满诗情画意般的新的人文景观，尽展还乡河传说中的美丽与神奇。同时，也了却了管桦先生的遗愿，实现了他生前心中的牵挂和梦想。如果管桦先生在天有灵，看到久别故乡后发生的可喜变化，脸上一定会绽放出灿烂的笑容。丰润人以坚韧的性格和不懈的努力，回归了古老的还乡河蓬勃的绿色生命张力。

红色的河

　　历史上还乡河是一条血染的河。那依旧的涛声流淌出了生命的恢宏与伟大。还乡河是一部传记，续写着震撼心灵、回肠荡气的爱国主义诗章，凝聚着深沉与思索，印记着沧桑的悲壮，闪烁着感天动地的生命之光。

　　在中国革命斗争史上，无数革命先烈为了人类的解放浴血奋战，前仆后继，用鲜血和生命书写了一曲曲气壮山河的革命赞歌。还乡河这条钟灵毓秀的红色河流，当年就是冀东革命斗争的一面鲜艳的旗帜。当你畅游在这条血染的河上，不仅会对丰润的山奇水秀而惊叹，更会被润泽丰美的红色土地、不屈不挠的英雄壮举所震撼和感动。

　　在抗日战争时期，还乡河两岸英雄的人民在中国共产党领导下，为夺取抗战胜利，一批又一批的志士仁人，离乡背井，冲向杀敌第一线。他们有的为革命献出了宝贵的生命；有的在杀敌战场上冲锋陷阵，身负重伤，仍不下火线，成了人民心中最敬佩的英雄。

　　1933年5月初，日寇侵占了丰润县城，在白色恐怖下，富有反抗精神的丰润人同仇敌忾，与敌人展开了殊死斗争。6月13日，日本鬼子150多辆运送军用物资的车队途经左家坞去喜峰口。左家坞联庄会得知敌人还会从原路返回的消息后，便立即组织周边53个村的青壮年2000多人，携带着鸟枪、土炮、长矛埋伏在还乡河岸边，随时准备给予敌人迎头痛击。6月19日晚7时左右，当日本鬼子的车队进入设下的包围圈，对日本鬼子恨之入骨的村民立时燃烧起来复仇的熊熊烈火，他们一面高呼着：“打倒日本帝国主义！”“把小日本打回老家去！”，一面对敌人发起猛烈的进攻。不知所措的日本鬼子慌乱成一团，但很快凭借精良的武器装备对参战村民进行了反击。伏击战虽然打死了数十个敌人，但参战的村民终因缺乏军事训练和得心应手的武器，有50多人英勇献身，鲜血染红了还乡河。这场民间自发的阻击战虽然失利了，但这是丰润人向武装到了牙齿的日本帝国主义打响的抗日第一枪。它向世人昭示了英雄的丰润人民保卫祖国、身土不二的民族精神。在这里牺牲的每一位英灵，都是一部悲壮的传奇，为解放全中国写下了光辉的一页。

　　1938年6月冀热边特委在丰润县田家湾子村召开了有同盟者参加的预备会议，决定了整个冀东大暴动的行动日期。但由于消息外泄，暴动提前进行，7月7日，丰润县周边迁西、滦县暴动骨干集结还乡河上游的岩口村，拉开了冀东大暴动的序幕，参加抗日暴动的人数之多，范围之广前所未有，这一举动震惊了敌伪统治者，也凝聚了军民齐抗战的决心和信心，为冀东开展游击战奠定了坚实的思想基础、组织准备。

　　矗立在还乡河上游岸边的岩口村冀东大暴动纪念碑是一座历史的丰碑。1938年7月7日上午，丰润县北部和迁西县南部的数十个村庄400多名群众聚集在岩口村，在冀东抗日联军副司令员李运昌的指挥下，举行了震惊中外的抗日武装大暴动，组建起冀东抗日联军第四总队，他们振臂高喊“坚决不当亡国奴，誓死保卫国家，一定要把小日本鬼子打回老家去”的口号，愤怒的呐喊声飘荡在还乡河上空，随着奔流不息的还乡河水流淌奔向远方。抗日的激情撞击着爱国爱乡的心灵，在冀东燃起了抗日的熊熊烈火，7月10日，刘家营群众自发的抗日暴动队伍雄赳赳、气昂昂地开进了还乡河东岸的古石城村，经小港、大松林、王务庄、赵庄子北上。7月27日，以四户村为主体组建起有数百人参加的抗日暴动第五总队，打响了进攻县城的战斗。但因敌人占据有利地形，反击火力过猛，致使暴动队伍伤亡较大，总队长张树琬和许多参战队员为国捐躯，长眠于还乡河畔。

　　在日寇铁蹄肆意践踏蹂躏神州大地的日子里，日本鬼子多次在泉河头、太平庄、冉各庄制造骇人听闻的惨案，杀害无辜。为教训敌人，抗日军民在还乡河畔的高丽铺、七树庄、郭官屯、白官屯等地进行了一场场激烈的战斗。生于还乡河上游东高庄的冀东抗日联军第三总队队长张志超，1939年4月壮烈牺牲于还乡河南岸苏庄；生于还乡河中游东岸泉河头王庄村的女共产党员杜梦芝，为掩护抗日军用物资，身怀8个月的胎儿，于1941年6月19日英勇就义；生于还乡河上游黄昏峪村的迁滦丰代县长杨文汉，1942年5月英勇牺牲于还乡河上游东岸刁庄；生于还乡河中游东岸大松林村的丰玉宁联合县县委书记刘笑一，1945年5月牺牲于还乡河中游马甸子村……无数英雄烈士的鲜血染红了滔滔不息的还乡河水，英雄们可歌可泣的革命精神永远激励着后来人。在还乡河畔诞生过冀东抗日暴动队伍，点燃过抗日烽火，响起过抗日的第一枪，迎风飘扬过抗日联军的旗帜，展露过抗日联军胜利的笑容。还乡河镌刻着丰润人向往和平、热爱生活、追求幸福的渴望。

　　穷凶极恶的日本鬼子从来不甘心失败，总是做最后的垂死挣扎。1942年4月，敌人向冀东一带发起猖狂反扑，开始了第四次强化治安运动。4月13日凌晨，日军包围了冀东《救国报》社，当时傅惠轩与报社领导失去了联系。在形势十分严峻的紧急关头，傅惠轩不顾个人安危，先把《救国报》和《老百姓》合订本精心掩藏在山洞里，在一切处理妥当后才与同志们一起突围。4月18日晚，突围的同志们又在丰润北部山区的一个小山村里会合了。当时《救国报》社社长崔林亲自主持召开了一个临时的紧急会议，为了转移敌人视线，保护《救国报》，会议决定分散行动，确保《救国报》正常运转。傅惠轩奉命来到革命老区腰带山隐蔽活动，他深入抗战一线和农村，搜集整理抗日英雄奋战的事迹，采访拥军模范支援前线的动人故事，以便在《救国报》和《老百姓》复刊后发表，以激励人民抗日的爱国热情。

　　一天，傅惠轩宿营的村子被敌人突然包围了，为了保存实力，他们不得不退到腰带山的一个山洞里隐蔽。凶恶的日本鬼子丧心病狂地把柴草堆放在洞口，然后用火点燃，烈焰冒着浓烟随着山风径直朝山洞里灌，傅惠轩等十二名同志壮烈牺牲。这些为国捐躯的烈士英魂不死，英名久传，他们永远像还乡河水一样流淌在丰润人的心中。

　　1944年10月14日冀东区党委、行署在丰润县皈依寨村召开会议，由于泄密，与会人员转移到杨家铺村东的马蹄山时，被4000多名日伪军包围，我方干部、战士英勇顽强，同敌人展开殊死血战。除了部分人员突围外，冀东区委组织部部长周文彬、宣传部长吕光、十三地委书记兼军分区政委丁振军等430多名同志英勇牺牲。

　　在还乡河南岸绿树掩映下，长眠着一位英灵，他的名字叫杨尚义。1926年7月杨尚义生于西魏庄子村，对日本帝国主义和国民党反动派恨之入骨的杨尚义从小就参加了革命。1940年加入了中国共产党，曾任西魏庄子村党支部书记，民兵指导员，冀东十五军分区供给部军事科敌后物资采购员。他除圆满完成上级领导交给的各项任务外，还积极组织民兵、妇救会、儿童团等抗日组织开展“减租减息”活动，为支援八路军，打击日寇，多次带领民兵“武装报国队”抓奸特，破坏敌人运输线，包围敌据点，攻打炮楼，给八路军送公粮，坚壁清野反扫荡，掩护救助群众。解放战争时，1947年深秋的一天，他带队路过西魏庄子村时，得知乡亲们在村东被不明武装分子扣押，随即前往解救。不料，被化装成区小队的国民党残部诱捕，先后押至敌人占领的高丽铺和县城据点。在敌人捆绑倒吊、鞭棒毒打、坐老虎凳、过电流、灌辣椒水、钉竹签，刀割下体等惨无人道的拷打折磨下，他英勇顽强，宁死不屈。穷凶极恶的敌人狠毒地在其头部钉入长钉，然后枪杀了他，年仅21岁。

　　在丰润民间一直传颂着冀东民兵英雄刘勇卖肉的故事。刘勇，1904年出生于西魏庄子村，1935年参加革命，1940年加入中国共产党，1946年任丰润一区民兵指导员、民兵大队长，1947年任冀东军区警备五团连长，后升任营长。1969年9月因病逝世。刘勇曾被授以冀东民兵英雄的称号。抗日战争时期，日寇占领了丰润县城，刘勇在一个城关集日，乔装成屠夫，把已杀好的白条猪拉到集上卖，寻机袭击敌人。上午大约10时许，一个日本小队长带领炊事班的伙夫到街上搜刮民脂民膏，小队长老远就发现刘勇的肉案上摆放着鲜嫩的白条猪，便下令属下拿走。刘勇手举杀猪刀朝日本小队长猛刺，霎时血流满地，赶集的人群四处逃散，他也借机逃离了现场。刘勇智杀日寇的壮举被后人传为佳话。

　　岁月悠悠，河水流长，在风雨岁月中还乡河记录下了英雄的丰润人民敢于抗争、百折不挠、宁死不屈的悲壮传奇，书写着一曲曲气壮山河的赞歌。

流觞的河

　　丰润山有多高，水有多长，酒就有多香。因为这里是浭酒的故乡。其实，一座城市有一座城市的文脉、精神和灵魂。有人说，要真正读懂这座城市的文化内涵、历史渊源很难。其实这也不难。只要真心走近她，往往可以通过欣赏这座城市带有历史岁月印痕的地标建筑，挖掘或学唱带有浓郁地方特色的民谣方言，品尝风味独特的地方小吃，就可以深谙其风土人情和发展轨迹，从中了解到这座城市的魅力与精神，感悟出从远古走来的这座城市的文化亮点和诱人的风韵。来到丰润可以凭吊“潘家峪大惨案纪念馆”，祭奠和追思那段饱受日寇蹂躏、又昂扬着不屈发抗的艰难岁月；可以带着怀古觅踪的好奇之心游历辽代古塔——天宫寺塔，驻足聆听风动铃响的神妙韵律；也可以踏访“百年老校”车轴山中学，一睹孤峰独秀的美丽风光；还可以漫步在还乡河堤岸，回望历史，在唐皇、宋帝的兴衰荣辱中，感悟岁月沧桑的悲凉。闲暇，带着放松的心情，走进曹雪芹公园浸染红楼一梦的文化余香。“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朋友来了有好酒”，到了丰润开怀畅饮浭酒，品尝“七树庄蜂蜜麻糖”“套包果子”“棋子烧饼”等，有美酒相伴，美食相随，品味丰润人对美好生活的质朴向往。

　　丰润人杰地灵，好山、好水、好地方。好山无疑是冀东名山——腰带山，好水自然是冀东秀水——还乡河。据史料记载：“浭酒以还乡河水酿之，所以独异者在于不药不煮，即以所漉生酒贮于瓮，初则淡而有风致，窖久则香郁味醇，不觉使人醉”。古往今来，丰润一直是京东著名的酿酒基地。因为还乡河水质清纯，甘洌，是酿酒必不可少的优质水源，先民早在明末清初就取浭水来酿酒，此后相沿不绝。早在600多年以前，沿还乡河两岸散落数十家酿酒作坊，在还乡河上游的左家坞就有8家酒烧锅。好水出佳酿，先祖“以糜酿浭水为之，曰浭酒，而色、味、香三绝，殆冠京东”，在丰润县志上有明确记载。以红高粱为主原料用浭水精酿而成的浭酒，色、味清纯，香气扑鼻，回味悠长。清康熙朝礼部尚书韩慕庐督学京畿来到丰润后，地方官员以浭酒相待，他饮后曾盛赞浭酒“饮之酣，品为燕酒第一”。在漫长的风雨岁月中，浭酒以其纯、醇、香而备受朝臣、文人、雅士赞赏。以酒对诗，以诗传情，酒通诗韵，诗表酒醇，在丰润县志上多有记述。官至文渊大学士的陈廷敬曾在长诗《浭酒歌·因玉田孟君寄曹冠五使君》云：

　　却忆辽西塞上行，酣歌剑舞出关城。

　　离筵尝遍京东酒，浭酒淋漓最关情。

　　东流浭水行相饯，近海清波净于炼。

　　谁将浭水变春醅，曹家兄弟成欢宴。

　　此诗载于《午亭文编》卷六。陈廷敬是清代著名的大文豪，他在诗中追忆去辽西赴塞上时，途经丰润与挚友曹鼎望畅饮浭酒的情形。他饮过浭酒后感到喝遍京东各种品牌的酒，惟独浭酒最是淋漓酣畅，而挚友曹鼎望的一片深厚情谊更让他感动。曹鼎望，字冠五，是清初名宦。他对浭酒情有独钟，平常喜爱饮酒吟诗。一年夏季，他心闲无事来到天宫寺塔，当他拾级而上，仰目天宫寺塔时，有感而发写下一首五律：“麦浪郁苍苍，相将到上方。玲喧鹊梦失，云卧塔尖藏。古树枝穿瓦，窗虚入月床。浮屠千载地，日日醉壶觞。”在天宫寺这块净土的神秘胜境中，诗人的内心宁静而旷达。文人墨客以浭酒结缘，以酒传情，为后人留下许许多多脍炙人口的名诗佳句。清康熙年间曾任丰润知县的方婺如所作《丰润杂诗四首》描绘了浭酒“色、香、味”三绝，其中一首写道：“风卷沙边一丈尘，但论食物也关人。墙头一过椒花雨，瓮底应空曲米春。果撷蘋婆分古寺，饭抄云子镐比邻。新冰旱李原无欠。只是飘飘愧此身。”可以说，浭酒在当时已经形成一道亮丽的文化，也成为传情达谊的桥梁和纽带

　　浭酒在历史上早已成为浭阳人的珍爱，更享誉京城，因此，围绕浭酒也曾衍生出不少美丽的故事和传说。

　　相传明中期，在还乡河上游的左家坞就有数家酒作坊。这里酿造的纯高粱酒十里飘香，当年是京东有名的烧酒基地。

　　一天早上，天空布满阴云，一场暴风雨即将来临。突然，仿冒浭酒品牌的奸商甲氏酒烧锅来了两位不速之客。论长相，面庞白得出奇，一双圆豆粒般的小眼睛，不停地转动，眼眶上长着白白长长的眉毛，嘴巴下飘忽着长长白白的胡须，论个头都不高，身材圆得已经不能再圆了。这二位看上去俨然像一对孪生兄弟。东家甲氏一见面前其貌不扬的陌生客，早已毛骨悚然，吓得一时说不出话来。这时来客中的一位先开腔：“我们循着酒香慕名前来，早就听说浭酒味色醇香，今天我们二位来到贵府，东家可否赏我们一杯浭酒尝尝？”狡诈的甲氏误认为他们到此绝对不是买酒，而是想找便宜，便态度生硬地说：“要想喝酒拿钱来，有瘾没钱别进来。”两位白眉客闻听此言，觉得很不是滋味，有点太小瞧人了，其中的一位客还击说：“自古就有先尝后买之说，做买卖要记住童叟不欺，不能以貌取人。”另一位客也毫不客气地说：“人品与酒品等高，你做人的差距这么大，酒的质量也高不了。”两位白眉客带着一肚子气离开了甲氏酒作坊，又径直朝与此家相邻的诚信酒作坊走去。刚一进门，热情好客的东家马上笑脸相迎，并递上羊肚巾，说：“二位一路辛苦，请先擦擦汗。请问是先饮茶，还是先品酒？”其中的一位客说：“都说酒好不怕巷子深，我们闻香而来，还是先品酒吧。”东家忙从作坊里给每人接了一杯净流请他们品尝，并请多提宝贵意见。这二位来客边品边称赞说：“好酒，好酒，浭酒真是名不虚传啊！”东家的热情打动了来客的心。其中一位说：“要做好酒，可要先做个好人呀！”另一位接着说：“要想让酒深入人心，首先必须信入人心。”说完这二位不速之客便不辞而别了。老东家望着渐行渐远的陌生人身影，回味着他们说的话中话，总觉得条条在理，受益匪浅。此时，一声惊天霹雳，倾盆大雨从天而降。瞬间，滚滚而去的还乡河水陡然暴涨，漫溢过堤坝，但令人奇怪的是，还乡河水并没有淹没两岸的民居和庄稼，而是直奔重钱忘义的甲氏的酒作坊，甲氏最终落个家破人亡。而与此彼邻的厚道人家酒作坊安然无恙，生意依然红火，酒气、人气、财气同旺。

　　后来，当地人说甲氏的这场灾难是还乡河里的王八精显圣，专门惩治心术不正、不讲诚信、欺瞒顾客的人。这虽然是来自民间的传说，但它却深刻地揭示了，人要老实常在，不能做丧心损德的事，否则不是不报，只是时间未到。

　　从远古走来的浭酒有着悠久的历史，浸染着灿烂的文化。过去它是丰润人的骄傲，现在它是丰润的一张靓丽的名片。唐山浭酒酒业公司不负众望，在坚持传统工艺酿造技术的基础上，不断“挖掘、继承、弘扬、光大“浭酒的文化脉络，承前启后，继往开来，千方百计打造浭酒文化新亮点。

　　（张金池，唐山市丰润区政协原副主席，中国作家协会会员。）