盐池会盟考
来源：未知 时间：2007-05-03 18:23:00
盐池会盟，也称“牛酒会盐池”，辽史不载。史见于欧阳修《五代史记》。他不是作为正史来写的，文字见于“四夷附录第一，第二。卷72和卷73。“是这个事件早期的文字记载。盐池会盟，是一次血腥的杀戮，耶律阿保机第一次把中国契丹民族的“议事制”，推上了“皇权制”，从此他当上了契丹第一个皇帝。为辽、金、元、清帝国的发展奠定了坚实的政治基础。
摘编欧阳修《新五代史》相关内容，进行必要的分析，考证具体的时间地点，以正史说。
契丹自后魏以来，名见中国。或曰与厍莫奚同类而异种。其居曰枭罗〓没里。没里者，河也。是谓黄水之南，黄龙之北，得鲜卑之故地，故又以为鲜卑之遗种。当唐之世，其地北接室韦，东临高丽，西界奚国，而南至营州。其部族之大者曰大贺氏，后分为八部，其一曰〓皆利部，二曰乙室活部，三曰实活部，四曰纳尾部，五曰频没部，六曰内和鸡部，七曰集解部，八曰奚温部。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。至其岁久，或其国有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为约本如此，不敢争。其部大人遥辇次立。时刘仁恭据有幽州，数出兵摘星岭攻之，每岁秋霜落，则烧其野草，契丹马多疾死，即以良马赂仁恭，求市牧地，请听盟约甚谨。八部之人以为遥辇不任事，选于其众，以阿保机代之。
阿保机，亦不知何部人也，为人多智勇而善骑射，是时刘守光暴虐，幽、涿之人多亡入契丹。阿保机乘间入塞，攻陷城邑，俘其人民，依唐州县置城以居之。汉人教阿保机曰；“中国之王无代立者。”由是阿保机益以威制诸部而不肯代。其立九年，诸部以其久不代，共责诮之。阿保机不得已，传其旗鼓，而谓诸部曰；“吾立九年，所得汉人多矣，吾欲自为一部以制汉城，可乎？”诸部许之。汉城在炭山东南滦河上，有盐铁之利，乃后魏滑盐县也。其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，为制城郭邑屋〓市如幽州制度，汉人安之，不复思归。阿保机知众可用，用其妻述理策，使人告诸部大人曰：“我有盐池，诸部所食。然诸部知食盐之利，而不知盐有主人，可乎？当来告我。”诸部以为然，共以牛酒会盐池。阿保机伏兵其旁，酒酣伏罚，尽杀诸部大人，遂立，不复代。
这就是《新五代史》有关盐池会盟的祥细记载。说欧史祥细也不尽然，具体时间是哪一年，地址在什么地方，都要我们进一步考证。
确定汉城盐池的大范围
一、汉城在炭山东南滦河上
这次“盐池会盟”事件，地点发生在滦河流域的汉城，这个大范围不可能有太大的争议，盐池会盟是滦河文化的重要组成。滦河全长八百多公里，这次事件发生在滦河流域的哪一点上呢？我们只能根据欧阳修的记载，进行层层分析，找出几个关键的要件进行考证，基本就能找到事件发生的大体位置。盐池会盟的大范围，我们首先定在滦河这一条线上，顺着滦河这一条线，按欧阳修记载的方位，寻找炭山。根据史料分析历史上产盐和铁的地点，基本就能确定汉城的位置。
为了叙述方便，节省文字，我们最后讨论炭山，因为炭山的史料文字，实在太乱、太滥。
二、阿保机乘间入塞
这个汉城，北不过迁安。
契丹固有的国土——营州，不是在唐代的乱世之秋始入契丹，而是在唐代的万岁通天元年，营州就已经属于契丹。我们先看《辽史地理志汇释》有关营州的载述。
营州，广宁县，治今河北省昌黎县。《新唐书·地理志》营州柳城县下所云： 西北接奚，北接契丹，是此柳城方位也。辽之营州隶平州，平州今永平府也。《明一统志》柳城在昌黎县西南六十里唐置营州。
我们再看《辽史》有关营州的记载： 营州。邻海军，下，刺史。本商孤竹国。秦属辽西，汉为昌黎郡，前燕慕容光徙都于此，魏立营州领昌黎、建德、辽东、乐浪、冀、营丘六郡。后周为高保宁所据。隋开皇置州，大业改辽西郡。唐武德元年改营州，万岁通天元年始入契丹，后唐复为营州。太宗以居定州俘户。
分析以上记载，这就告诉我们，辽之营州是现在的迁安。辽太宗耶律德光迁定州安喜俘户以居。迁安一说迁自安喜，安喜县属河北定州。辽太宗以后，始成迁安，太祖阿保机时代还称营州。迁安，民间还有一说，司马迁安葬之所。
营州以北，就是当时的塞外，因为唐时刘守光的暴虐不得人心，才有阿保机乘间入塞。这就说明盐池会盟的地点在营州以南，其地可植五谷，阿保机率汉人耕种，由游牧制向农耕制过渡，也是契丹南北两院制的原始基础。汉人安之，不复思归，才有了汉城。
阿保机所置汉城在迁安以南的滦河上。
三、有盐铁之利
有盐铁之利，是这个汉城的关键要件。本节讨论的重点是盐池。司马光的《资治通鉴》就把这个事件记作“盐池之利”，而叶隆礼的《契丹国志》记作“盐地”，我们仍以“盐铁之利”作为讨论的基础。
盐和铁，在相关的历史上，是国家经济的重要支柱，可以说，谁占有了盐和铁，谁就占有政权，尤其是冷兵器时代，铁的重要性可见一斑。契丹民族在长期的生产实践中，逐渐掌握了冶铁和制造技术，无论从历史文献记载和现今的考古发掘，契丹金属开采的规模很大，技术先进。迁安以南能产铁的地方不少。
滦河流域能产盐的地方都在海边，滦河上游产盐的概率极小。根据这一推断，我们把盐池会盟的地点，就应锁定在滦河下游能生产盐而且靠海的地方。这个地域范围大体是昌黎、乐亭、滦南（包括滦县南部）。 1、昌黎 〓上一节对昌黎我们已经分析过了。唐辽之际，其地属营州，而且在滦河以东。“汉城在炭山东南滦河上”一般常识，这个方位不可能超过滦河再向东南延伸。而河东的任何一点的滦河上，都是西北向或西南向才到滦河上，方位正好相反，汉城在昌黎县的可能性极小。 2、乐亭〓 唐辽和五代之际的历史上还没有乐亭县，乐亭县大约始建于元代至元十九年（也有说是金代）。从唐辽五代至金，乐亭只是石城县的一个亭，亭是小于县而大于乡的行政单位。 乐亭这个地方产盐，但没有铁，没有铁不是主要原因，有铁之利就行。如果这个汉城可能在乐亭，只要有百分之一的可能，我们都不会最终排除，世界最著名的辽金史专家陈述先生就是我们乐亭人。希望乐亭的文人学士能在乐亭这块沃土上找到阿保机这个汉城，共同讨论，以惠乡里。 3、滦南〓 为了讨论方便，滦南的大概念，包括滦县的南部，不只是滦南县的行政区划。这一带有文字可考的历史至少有4000年。
滦南，史称石城，这里一块大石头也没有，为什么叫石城，颇使人费解，这是一个很有趣的历史问题。其实石城准确的地址是现在的官宅，我们脚下的奔城是古历史上的碣石。石城，是碣石城的简称。从辽代开始，大辽帝国的皇家车马军队到这里冬季捺钵，把一个“树木丛生，百草丰茂”的碣石生态环境破坏掉了。那个时代，滦河还从这里流过。西北风，东南水，每年以不小于3厘米的速度递减。盛唐还像大坟冢的碣石，因为辽代建立了奔城，而消灭了碣石。
我们要寻找的汉城，北不过迁安迁西南界，南到一千年前的海边，东不过滦河，西不过炭山向南的延长线
汉城就在滦南
自秦汉以后，实行郡县制，滦南属海阳。海阳县置是现在滦县的古马镇，后魏滦南置滑盐县。这一带建制沿革石城和海阳历史最长。《辽史·地理志》有关于这一地区如下记载。
滦州，永安军，中，刺史。本古黄洛城，滦河环绕在卢龙山南，齐桓公伐山戎，见山神俞鬼，即此。秦为右北平，汉为石城县，后为海阳县。汉末为公孙度所有，晋以后属辽西。石晋割地，在平州之境，太宗以俘户置。县三。
义丰县 〓 本黄洛故城，黄洛水北出卢龙山，南流入于濡水。汉属辽西郡，久废。唐季入契丹。世宗置县，户四千。
马城县 〓 本卢龙县地，唐开元二十八年析置县，以通水运。东北有千斤冶，东有茂乡镇。辽割隶滦州，在州西南四十里，户三千。
石城县 〓 汉置，属右北平郡。唐贞观中于此置临渝县，万岁通天元年改石城县。今县又在其南五十里，辽徙置以就盐官，户三千。 对《辽史》这段文字简单作以下说明：
1、义丰县 ，是现在的滦县 ，本黄洛城，因黄水而得名。滦河，也有的史称黄水，这一点有时被研究者所忽视，滦县以上称黄水，以下称濡水。有泾渭分明，也有黄漆对峙。大水的年份站在漆水入滦的口上往下看，黄漆对峙的派势非常壮观。 2、古马城和今马城，古马城是现今滦县的古马镇，今马城是古茂乡镇。因滦河入海口的东移，“以通水运”县置东迁茂乡镇。曹操北征乌桓，他的谋士郭嘉就病死在这里，当时他的职称是茂乡的邦办，（称茂乡邦，见曹进表）。古马在滦县西南四十里，东北有千斤冶，指的是现在的司营铁矿。
3、石城县 在州南五十里，是现在的官宅，一千年前还没有奔城，官宅城历史上接待过许多皇王相将士，秦始皇三十二年（前215年）发布的第一部农业政策，就刻写在官宅城东门的门〓上。四百多年后，（公元207年）曹操在这里写下了著名的《观沧海》。那个时代，奔城以东还是滦河的入海口。
通过以上分析，我们不难发现，滦南一带盐铁之利，史料具在。也简单分析了河海地质年代的变迁。一千多年前的阿保机时代，这个汉城就在滦南。但直观的从滦南现有的地名里很难找出汉城的马迹蛛丝。考证走进穷途末路时，让我们换位进行思考，原来当时契丹人给在汉人居住地从事耕种的地方叫汉城。契丹族属胡人，而胡人这个汉城，当地的汉人则称其为胡人庄，胡人耕种居住的各个庄——简称胡各庄。
现在滦南县的胡各庄镇，就是一千多年前契丹人的汉城。只要我们把滦河故道回复到1100年前，现在的胡各庄就在滦河边上。海岸线也回复到相应的历史年代，不难看出，历史上盐池会盟的“盐池”，就在胡各庄这一地区。
相关几个问题的结论
一、炭山就是唐山的大成山
确定契丹汉城就是胡各庄后，因为“汉城在炭山东南滦河上”，我们以胡各庄为座标点，向西北方向找到的第一座山，就是唐山的大成山，这不是巧合，是还历史的一个真实。辽道宗继位的这一年清宁元年（1055年）“丙申，宋遣欧阳修等来贺继位”（辽史本纪二十一，道宗一）具体时间是腊月初三，根据时间推断，完成兴宗的葬礼后，道宗应在滦南一带冬捺钵，欧阳修所到之地，就是唐山滦南地区。欧史的真实性，是他亲历了这里的地理环境。
确定炭山就是大成山，在辽史的研究中意义非同一般，这将击碎辽史中的许多疑案，对辽史的研究，会起到一个跨越性的进展。炭山，辽史也称凉径或冷陉，在辽金史中有多处“如炭山”“幸炭山”的记载，炭山就是大成山，将成为辽金史研究的重要参照系。
炭山就是大成山，因为这里产煤炭而得其名，可以把唐山的产煤史上推一千年。唐、炭读音相近，唐山，是从炭山习惯发音演进来的，唐山最早的文字记载是出现在金史中。《金史》卷一百五十“刘枢传”刘枢字居正，通州三河人，登天眷二年进士，调唐山主薄。
二、杀胡林
盐池会盟，杀胡人诸部大人，这个重大事件，才有了杀胡林的记载。史学家翦伯赞就提出杀胡林在滦县的说法。杀胡林，在辽史研究中是一大疑案。辽太宗耶律德光讨宋到开封后，因“打草谷”政策的失利，不得不放弃宋都开封北退，在回师途中病死在杀胡林。取其内脏，用盐充其腹北去。显然，杀胡林和盐也有关系。有的史学者认为，杀胡林在石家庄栾城，栾武子的栾城历史上和杀胡无关。辽太宗回自己的大本营，没有必要再向西北绕道。契丹发迹的大本营就在滦南。各野史的“杀狐林”则是不现实的杜撰。
杀胡林，就是现在滦南县的洪家林。我们当地人给这里叫洪儿林，杀胡切，就是把“杀胡”两个字快读，就读作洪。其次，契丹人居地而姓，这里是杀胡人的刑场，后来转引作邢姓。再次，契丹人风俗东向为上。东为阳，西为阴，这个刑场必然在汉城以西，洪家林在胡各庄正西。雅雅洪林的说法不确。三、诸部大人，遂立，不复代。这个问题我们讨论的是“盐池会盟”的具体时间
从表面看这个小标题，怎么也和时间无关。但只要细心读，这几个字就是告诉我们“盐池会盟”的具体时间。我们知道，耶律阿保机是在神册元年当了契丹皇帝，这一年是公元916年。他当皇帝必然要有一个先决条件，这就是统一契丹各部。盐池会盟，杀诸部大人， 契丹八部的政治权利就掌控在阿保机的手里。这是他当皇帝的最有利时机，“杀诸部大人，遂立，不复代。”阿保机当了皇帝。盐池会盟是他当皇帝的前一年，即公元915年。
我们从“牛酒会盐池”的角度来分析“牛”的迁徙因素，盐池会盟的月份不可能在春夏到中秋这个季节，这个季节正是农业区农作物的生长期，大规模的牧群在农业区迁徙是不可能的。其次，游牧民族迁徙规律是：春开始北去，秋开始南移，“遂水草而居”。这次盐池会盟如果精确到月份，应该在晚秋或初冬，我们暂定在十月。今后发现更精确的史料再来订正。胡各庄的喑牛淀，还留下了这个事件司牛饮水的烙记，喑牛淀就是当时的饮牛淀。四、结论
通过以上讨论，我们可以得出如下结论：
公元915年十月，契丹盟主耶律阿保机，在现今河北唐山东南的古滦河流域，滦南县胡各庄一带的盐池，依照其妻述律的精密策划，安排讨论王者复立的问题，同时讨论有关盐的政策。并以牛酒会盐池。耶律阿保机利用晏盟的机会，伏下杀机，逮扑了诸部大人，并且在洪家林血腥地杀戮了诸部大人，从此统一了契丹各部。第二年，也就是神册元年，阿保机在滦南登基当了契丹民族的第一个皇帝，即辽太祖。使契丹民族由议事制开始了皇权制，史称“盐池会盟”。
