[文苑纪事]颇有价值的清人手稿
来源：未知 时间：2006-01-11 19:21:00
2001年3月24日，笔者在昌黎县旧货市，无意中发现了一部手稿，随手翻阅几篇，其状虽很破旧，但仍有可读性和研究价值，于是付款购下。从手稿夹带的分家单中提到的胞弟马步凌可知，这部手稿的作者 为马步云。手稿云“光绪三年季夏月，引镜窥形偶作，时年六十已二”可知，作者约生于清嘉庆二十年（1816）。手稿中所云游智开“同治年先知本州，后升本府"可知，作者为滦州人。手稿售出者明确告知作者为今滦南人。作者曾为塾师（参见《同治七年春，因旗地闪讼，牵连数谈无人，请夏岳丈永宁公代教一月，临送相别，赠七言绝句》）中年失偶，惟凭二子、两媳操持家务。后因祖产典当殆尽，地不敷口，度日维艰，不得不与二子析居。
手稿中最有诗味的是作者光绪元年夏月同胞弟马步凌，族弟马洵德、马泽、马大卿、马大升，友弟姚致广、孟宝才、表弟李克成游莲台寺详（详情见2004年《滦河文化研究》3），醉后题诗：“莲台佛寺建崇岗，驰名胜境古今扬。高耸突兀犹台象，平原特立似莲芳。北戴横岩悬冠双乐，东临清溯带滦江。南望短阜悬印绶，西顾长丘列旗常。秀毓文风生会状，灵钟武略产忠良。林茂花明藏葛亮，山青水绿隐严光。佳景天成往日就，贵显人为待月将。九人联袂同游赏，蓬赢得路到仙乡。"
手稿中有史料价值的是《游公颂辞》。此篇是颂赞永平府知府游智开的。史料记载：游智开，字子代，湖南新化人，宋儒游定夫的后裔。同治四年（1865年）因权篆历阳而有政治声望，不久代理深州牧，后补任滦州知州，仅一年治理奏效，当他离开滦州时，吏民与他难舍难分，遮道攀辕者多达万人。游智开到永平府（辖今秦皇岛、抚宁、卢龙、昌黎、迁安、迁西、滦县、滦南、乐亭等县及唐山市的东部地区，府治在卢龙县），上任后，立即到敬胜书院视察，见房屋倒塌，荒草遍地，于是老下令修复。亲自请教师，购置经史，广泛收集宋、元、明名著及畿辅贤人文集4000多册，供学生阅读。此间，敬胜书院学生科举之文，高于其他书院，中举者很多。他还下令修缮永平府儒学，使之更加规整、坚固。光绪元年（1875年）他见太公庙内的府义学房屋倾倒，便今将义学移建于书院之前，建校舍6间，教室明亮，校院宽敞。光绪三年，命卢龙知县在文昌宫接官厅又建两所义学。由于他热心教育，时人无不称赞。游智开还热情实施惠政，建牛痘局，集资一千两，发商生息，于每年二月十日开局至六月十日，为幼儿种牛痘。他亲自处理公事、文书，组织编纂志书。光绪五年重修的《永平府志》，至今仍是史志研究者的宝贵资料。他为有节操、讲孝道的人挂匾立坊。修缮城垣，整饬桥梁，严禁游荡和赌博，救济孤贫，经常身着旧衣私访。吏畏其威，民怀其德。光绪六年，游智开告别卢龙，升任永定河道，后不知所终。
卢龙民间至今仍有游智开就任永平府知府为民办好事的传说：永平府城南的南台山有座开元寺，寺内深井中盘踞着一条百年大蛇，蛇经常伸头吐信，到井沿上寻找食物。寺院的和尚便以此迷惑百姓，说井内曾经出现莲花，是神仙显圣，要在当年的四月十五日，用一个童男祭供，才能保证民众安康，五谷丰登。所以每年都由这一带百姓出钱，买一个穷苦人家的男孩来祭供。永平府知府游智开到任后，派人做了一个面人童男，肚子里装上信石。祭供时大蛇吞下假童男，毒性发作。游智开又命人把十二抬筐生石灰倒进井里，顿时井水像开了锅。又过了半个时辰，游智开命令衙役用大铁钩把大蛇尸体捞了出来。游智开向百姓揭穿了和尚谋害人命、搜刮钱财的罪恶，百姓交口称赞，称其是为民除害的清官。
从《游公颂辞》中，笔者印证了游智开的为官：“游公莅任，民物一新。风移世变，道厚俗淳。朔讲圣谕，日查镇村。柄由自操，不惮势勋。肃责书役，严惩豪绅。重斥刁旗，矜恤农民。究办讼棍，缉拿匪人。……文明田治，工贾良平。百稔以来，仅见稀闻。刚肠锐志，义胆赤心。恩洽百姓，德被生民。闻蒲邑之政声，听单父之弦音。咸颂民之父母，洵称国之忠贞。”
该书稿另有《择交辨品论》、《……感叹日》、《絮言教句似实亦解亦宽》、《同治四年家运乖蹇因思有感》、《自解云》、《同治五年冬月闲书一歌》、《冬日偶成》、《忽患采薪一剂痊可，赠孟先生七言十六句》、《偶成》、《感时四首》、《闲论时俗害民贼二十四色》，形象地反映了社会现实。
曾作《偶得清人手稿感赋》与众诗友切磋，谨录之，以共飨：“工余神游旧货场，购得故纸喜欲狂。三重揣摩言中意，两次博览考证详。当年知府享颂辞，如今我辈得诗章。心血结晶存百载，该谢吾辈读书郎。”
(作者者系唐山市滦河文化研究会会员)
