开滦矿工歌谣，不仅是开滦煤文化的重要组成部分，也记述了开滦历史的变迁和社会的进步。
百余年前，自从有了开滦煤矿，街头便出现了一道独特的风景线，身穿打满补丁的黑乎乎窑衣的矿工走在街头。于是就有极为直白的歌谣：“远看像逃难的，近看像要饭的，细看是下窑挖炭的。”
他们生活在苦难之中，冒着生命的危险下井挖煤，人死后不如一头骡马，于是产生大量的反映矿工悲惨际遇的歌谣：“不用牛头传，不用马面唤。矿工进老塘，直到阎王殿。”
再如：“做窑的，没星秤，不知何时就没命。丢下孩子一大群，守不得寡也嫁不得人。”
入选《中国歌谣》一书的：“英国鬼，到开滦，一心想赚大洋钱。老塘一眼难见顶，不用木料用人顶！工人死活他不管，一条人命四十元。掉个大腿三十块，丢个胳膊二十八，浑身上下都折价，不值一匹骡子马。”更是成为一个悲惨岁月的写照。
中国共产党的组织在开滦煤矿建立后，党组织在开滦开办工人夜校，启迪工人的觉悟，矿工歌谣有了明显的变化，极具革命的斗争性。如：“我是张羽能煮海，我是二郎能担山，老子想过好日子，团结起来把天翻。”再如；“英国鬼，赛皇帝，走路眼睛不看地。看见工人哼三哼，好像上辈欠他的。别看工人不说话，心里可是有志气。有朝一日闹罢工，吓得皇帝都拉稀。”
1922年爆发了开滦五矿大罢工，也留下众多的歌谣，如最著名的：“不怕地，不怕天，矿务局门口立旗杆。五矿连营一百里，矿工齐心要造反。公事房前一跺脚，资本家发抖煤窑颤。”也正是有了这次大罢工，才产生了由幺顺华与刘东生合写的描写这次大罢工的长篇小说《煤乡英烈传》，不仅荣获全国煤矿文学乌金奖，还被收入《中国文学大字典》。
到了上世纪30年代，在中国共产党的领导下，开滦矿区的工人运动此伏彼起，至1938年，从赵各庄开始爆发了开滦工人大罢工，在赵各庄发生了节振国刀劈鬼子兵，爆发了“七·一八”工人大暴动。矿工歌谣也变得威武豪放，如：“放下镐头拿起枪，参军抗日上战场。枪林弹雨咱不怕，血染沙场也荣光。”在歌声传播心声的岁月，编歌唱歌也成三四十年代最普通宣传形式。在开滦赵各庄矿，人们不仅记住了节振国刀劈鬼子兵，记住了“七·一八”工人大暴动，记住了高裁缝制作了工人特务大队的抗日救国的队旗，更记住了邓茂生写下的队歌：“滔滔的滦河水从这里流过，一代代走窑汉在这里生活。当日寇铁蹄践踏故乡山河时刻，走窑汉奋臂高呼，杀敌有我！杀敌有我！走窑汉里英雄多，刀劈鬼子是节振国。跟定节振国，打鬼子，除汉奸，血洒沙场又算什么！为的是赶走日寇，没有战火。为的是春回大地，重整山河。为的是万家灯火，合家欢乐。为的是民族尊严，举杯时刻！冲上前去，迎着炮火！”
1982年，我在北京的一个四合院中拜访了邓茂生老人，当他拿起那发黄的歌篇儿，用他那沙哑的声音再唱这首歌时，我的心被震颤了，我的思绪随着他的歌声重回那峥嵘岁月。还有一首歌曲已记入《李运昌》一书中：“李运昌啊司令员，率领八路三个团。建政除奸拔据点，百姓都欢迎；节振国呀真勇敢，率领队伍冲上前，神出鬼没打夜战，正在三更天；治安军啊快反正，参加八路更欢迎，那头苦来那头甜，自己打算盘！”
唐山解放后，1950年，赵各庄矿工人线连合编写出第一首《学习节振国》的歌曲，在唐山广播电台每周一歌播出。其后，于英执笔的京剧《节振国》将矿工英雄形象推向全国，之后又排成电影，成为了唐山的英雄旋律的巅峰之作。同时也出现描写节振国的《赤胆忠心》《血染春秋》《威震敌胆》《抗日英雄节振国》等多部长篇著作。
解放初期至60年代，矿工歌谣多为忆苦思甜的内容，成为这一时期的特征。如“包工大柜把人欺，三斤粮楞抽一。包工喝饱工人血，个个吃得赛肥驴。”再如：“生老病死没依靠。矿工老了没人要。有了重病没人管，死了只好用席卷。”
到了上世纪70年代，矿工歌谣已升华成民歌和自由体。记录了煤矿工人无私奉献多出煤，位卑未敢忘忧国的崇高境界。比如张国栋的：“钻机当笔山当壁，蘸着激情作新画，画得煤城春常在，描得煤海起浪花。”再如蔡华的“膀一晃，地球戳个洞。吼一声，震落煤几层。好一条，千米地下的闹海龙”，这一时期的代表作是李长伯的《太阳与矿工》在1984年首届乌金杯诗歌评选中，名列第一，一举夺冠。诗中的名句“太阳是宇宙的矿工，矿工是人间的太阳”一时间被人吟传，红遍大江南北。
其后的岁月，赞美矿山的歌曲、诗篇如井泉喷涌，佳作辉煌，如石金城创作的歌曲《向往》《银杏树生长的地方》等多首歌曲在央视播出，并从创作的三百多首歌曲中选出百余首编辑出版了歌曲集《向往》。再如，刘振奎创作的歌曲《矿工老歌》获“五个一工程奖”，还有《你用矿灯晃疼了我的眼睛》等多首歌曲已流传在人们的歌唱之中，诗人东篱的诗篇不仅多次在全国诗坛获奖，而且出版了《秘密之城》等多部诗集。