追梦滦河十年间
——写在唐山市滦河文化研究会成立10周年之际
　　韩永成
　　今年5月，是唐山市滦河文化研究会成立10周年。
　　这10年，是唐山市滦河文化研究会从幼小变得茁壮的10年，是滦河文化研究从起步到硕果累累的10年；也是我追梦滦河，结缘滦河文化研究，把夕阳余晖播撒在滦河文化原野，文化生命不断升华的10年。
　　10年间，滦河文化研究会这个集体，怀着对滦河文化的挚爱，站在文化研究的潮头，高举滦河文化研究这面旗帜，在物欲横流的喧嚣中，埋头挖掘、整理、研究滦河文化，展现了滦河文化光彩夺目的本色，并使滦河文化立于中华区域文化之林。
　　10年前，我从工作岗位上退下来，解脱了工作重负，似乎感到格外轻松。然而，我不愿把自己的余生被抽象成一个重复行走的钟表，像指针一样一次次完成360°的旋转；不愿在恬静中颐养天年，在悄无声息中打发时光，觉得人活着就应该爱抚追求至善、至美的天性，就应该对社会有所贡献。公职岗位的转退，不是工作的结束，而是对社会贡献的选择。于是，我加入了唐山市滦河文化研究会，开始了追梦滦河的跋涉。尽管我尚不知追梦滦河、结缘滦河文化的艰辛，但我觉得在现实与梦想之间，寻到了一块能够安放灵魂的空间。我确信，追梦滦河是无愧于时代，无愧于人生的事情。在研究滦河文化这个群落里，能够找到自己的知音，能够发挥自己的作用。从此，我植根于滦河文化原野，拥有了奉献社会的工作阵地。
　　10年追梦滦河，是我重新认识滦河的10年。对于滦河，我自感并不陌生，她过草原、穿燕山，蜿蜒888公里，亘古不息地奔流。她的表象，似乎一切都司空见惯。但当我从文化视角审视她的全貌时，觉得一切又都新奇而深奥。当沿着历史的轨迹，追寻数千年被黄沙湮没的风尘岁月，当翻检发黄的史籍，回望数十代大小王朝的更替；当拨开历史的寒烟衰草，展现出各个时代人类活动的遗迹；当拜竭现存的宫阙城廓、琼楼庙宇，想象当年的恢宏壮丽……不能不为之惊叹：滦河像一部沧桑炎凉的文字，在内蒙古高原风铃的长啸里，在燕山峡谷的低吼中，见证着整个流域的昨天和今天，记录着先民们创造的灿烂文化。
　　滦河是古老的，这条古老的河流滋润了近5万平方公里的流域，古老而广阔的流域哺育了不断进步的先民，生生不息的先民创造了古老而不断进步的文化。这里，20万年前就留下了人类活动的足迹；5000年前出现了国家雏形的社会组织；3000年前形成的孤竹文化被称为“东方德源”。滦河同长江、黄河一样，是中华民族的母亲河，滦河流域是人类发祥地之一。这里，自古以来就是多民族聚集地，虽有无数次金戈铁马的厮杀，但各民族融合是社会发展的主流，民族文化的嬗变所形成的文化现象独具特色。这里，曾发生过许多重大的历史事件，在永恒的时空中，刻录着推动社会进步的深深之痕。这里，名人辈出，他们以非凡的业绩载入史册，令人景仰。这里，是皮影、评剧、乐亭大鼓、昌黎三歌的源生地，精湛的演艺文化蜚声国内外。还有以开滦煤矿为代表的近代工业，辐射全国，唐山被称为中国近代工业的摇篮之一。悠悠滦水韵，润泽了滦河流域淳朴的民风；铮铮燕山骨，构筑了这个区域的刚健品格。追梦滦河，使我领略了滦河文化的博大精深，认识了研究滦河文化的重大现实意义。我为追梦滦河而自豪。
　　追梦滦河10年间，使我深深感到，要把滦河文化研究推向深入，必须要有一种执着精神、一种百折不挠的毅力和艰苦的劳动付出。因为历史传统文化像漾动在茫茫苍穹中的氤氲，既朦胧又清晰，既透明又神秘。明媚中，展现无限生机；漂渺中，蕴藏无穷魅力。要拨迷雾，展现明媚，把蕴含几千年的文化整理研究出来，需要艰苦努力。只有秉持了这种精神，才能踯躅于苍茫无垠的原野，心游万仞，精思八极，上下五千年，纵横八万里；才能舒展思路，深度挖掘，从远古的遗迹发现人类生命的律动，从漫漫的沙海发现红柳的摇曳，从峭壁的古松发现峰巅的巍峨，从细微平淡处发现神奇，形成一篇篇有理有据、隽永凝重、铄古切今的文论。
　　10年，3650个日日夜夜，我们追梦滦河的集体，不管是韶华芳龄的年轻学者，还是鬓发皆白的专家、教授，对滦河文化研究都一往真情，如痴如醉。晨星暮雨，寒冬酷暑，伏案爬梳。他们不怕“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，更有“衣带渐宽终不悔”和“为伊消得人憔悴”的坚持和执着。因为他们一直把研究滦河文化看作一种事业，一种与国家、与民族兴衰相关，与人类文明和社会进步密不可分的事业。我感到，最能体现这种执着敬业精神的是会长刘向权。他不仅从全局谋划并参与滦河文化研究，还千方百计筹措研究经费。如果没有他的执着精神和经费保障，追梦滦河能否坚持10年？最使我敬佩的是王子平、王士立教授，早在耆老之年他们就曾发誓“封笔”，是滦河文化研究会成立启发了他们，滦河文化研究吸引了他们，是他们把滦河文化研究看作一项使命，使他们欣然打开文化研究的心扉，“启封”了写作的笔。10年间，他们拖着年迈的身躯，不分寒暑，深入研究滦河文化。他们的著述引领着滦河文化研究的步步深入。最令我欣喜的是那些年青学者，他们富有朝气，敢于标新立异。尽管工作任务相当繁重，但他们对滦河文化研究有着不可割舍的情感，工作之余往往是他们自我发挥的天地。如李洪发、鲁杰、刘建国、王恩山、李敏等，他们的著述颇有新见解。郎爱民、杨文进等，自费“千里滦河行”，从滦河源头步行到滦河入海口，实地考察滦河文化。沿途，他们观瞻了著名文化遗迹，亲见了滦河流域的山川隽秀，拍摄了大量影像资料，领略了滦河文化的深邃厚重，在学术研究上绽放异彩，体现了年青学者学术研究的新追求。从他们追梦滦河的热情和执着，我看到了滦河文化研究的继往开来。还有，名誉会长卞国林、副会长成军、常务理事刘占才、理事唐向荣，怀着对人生的留恋、对追梦滦河这个群体的深厚感情、对滦河文化研究追求的未竟遗憾，离我们而去了，但他们追梦滦河的执着精神是永存的。
　　有人问：“追梦滦河10年，体会最深的是什么？”我答：“奉献！”这似乎所答非所问，但这确实是10年之所为、之所感。的确，在物欲横流的今天，有付出必有报酬，有创造必有收获，这是理所当然之事。当今讲“奉献”者，无异于“精神病患者”或者说是“傻帽儿”。然而，这个追梦滦河的集体，不为声名所迷，不被金钱所感，物我两忘，靠奉献精神战胜一个个困难，创造出滦河文化研究的奇迹。筹措经费从几千、几万到几十万，我们知道这钱来之不易，从不思考个人得到多少；一部部浸满汗渍、飘着墨香的著作出版，我们知道它的文化价值和物质价值，但从不去想自己应该得到多少报酬；一期期《滦河文化研究》出版，我们知道编辑一期刊物所付出的辛苦，但从不去想个人在世人面前得到什么赞语。有的人上班每天往返10公里，自行车被骑坏两辆；有人摩托车等于公用交通工具，10年间行驶6万公里，但从不去想得到什么补偿。有时一篇稿件需要与作者订正，电话交流半个小时，甚至一个小时，话费用了多少无法计算，但从未显露自己失掉什么……靠奉献精神，我们的确创造出奇迹。10年间，《滦河文化研究》出版42期，刊载各类文章700余篇，近650万字；出版滦河文化丛书9部约700万字，专著3部约200余万字；召开5次专项文化和两次综合性学术研讨会，学术研究步步深入。这些研究成果，证明着我们无私奉献的行为轨迹，记录着我们追梦滦河的心路历程。
　　10年间，我们怀着对滦河的关爱，带着研究滦河文化的庄严承诺，追梦滦河，以无私奉献的执着精神，踏着坚实的步伐，走在滦河文化的原野，走向衰草湮没的废墟，走向苍茫大地对未来的嘱托……已经拥有一份难得的珍贵。然而，在我看来，10年追梦滦河，我们自己也在创造文化——执着敬业、无私奉献精神，将永远镌刻在滦河文化研究的史册上。
　　追梦滦河10年过去了，留给我们许多深思和感慨。我知道，我们这个群体决不就此画上句号，正在抖擞精神，重新擘划，开始又一个10年追梦滦河的跋涉……
　　（韩永成，河北省滦河文化研究会秘书长）