一、气壮山河的唐山抗震精神
　　1976年7月28日，是一个被诅咒的黑色星期三。唐山、丰南一带发生7.8级地震，震中烈度为11度，其能量相当于1945年美国投向日本广岛的原子弹400多颗一起爆炸的能量。唐山这座百年工业城市顷刻之间夷为墟土。有24.2419万人丧生，16.4581万人受重伤，受轻伤需要治疗者36万多人。唐山市区全家震亡的有7218户，造成截瘫者3800多人，4000多个儿童成为孤儿。唐山市中心区及矿区民房震坏倒塌的达95.53%，市郊区震坏民房占92.7%，周边各县震坏房屋占62.1%。各大工厂的厂房、烟囱、水塔等建筑70-80%倒塌，机械设备损坏严重。供电系统、通讯系统和供水系统全部破坏。京山铁路处于震中地带的铁路钢轨多处被扭曲、扭断；滦河铁路大桥、蓟运河铁路大桥和迁安滦河大桥等桥梁有的桥墩错动、断裂、倒塌，有的梁体移位、坠落。在地震区铁路上行驶的28列火车，有7列脱轨颠覆。农田水利工程破坏严重，有240座小型水库被震坏，由于冒沙、积水造成沙土埋压的耕地120万亩，各县毁坏农业机械5.5万多台(件)，砸死大牲畜3.6万多头。唐山地区的直接经济损失约54.48亿元。这是一次史无前例的浩劫。唐山大地震被认为是20世纪“全球十大灾难之一”。是20世纪地球上发生的16次大地震中死伤人数最为惨重的一次，它是举世震惊的1923年日本东京8.2级大地震中死亡人数的2.4倍，是1960年智利8.5级大地震中死亡人数的3.5倍，是1964年美国阿拉斯加8.4级大地震死亡人数的1300多倍！当时，国外曾有人哀叹：唐山从地球上抹掉了！
　　但是，唐山并没有从地球上抹掉。唐山人民在中国共产党和人民共和国政府的领导下，万众一心，以天塌地陷不弯腰的英雄气概，投入抗震救灾的斗争，用鲜血与生命凝成了世人称颂的“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”的抗震精神，再建了一个新唐山。这是我们民族的慷慨壮歌，是我们时代的精神史诗。
　　“公而忘私，患难与共”——唐山人民在特大的地震面前，坚守正义，邻里之间、军民之间、干群之间，同呼吸，心连心，风雨同舟，不舍不弃，共度难关，表现为珍贵的大爱情怀。唐山人民坚持国家利益和人民利益至上，义无反顾地保护国家和集体财产，抢救他人的生命，有“苟利国家生死以”和甘为人民利益洒热血的高尚情操。
　　在地震后唐山市区被埋压在废墟中的约60万人中，有20万人依靠自身的力量挣扎出来。这批最先脱险的人，三五成群联合起来，以伤残之躯匍匐互救，挽救了数以十万计的生命，表现了邻里之间患难与共的骨肉亲情。开滦矿务局有近万名工人被困在地下，地震造成电断风停，绞车不动，巷道中的水猛涨，在这十分危急时刻，刚从家中脱险的唐山矿通风区技术区长王炳文，不顾家人安危，跑到矿上带领救护队员，用人力打开了中央风井安全出口和三道风门；又到7公里外的西部老风井，打开4道风门，向井下自然通风，为营救井下1600多名工人赢得了时间。范各庄矿建矿一区副区长郭振兴坐着保险梯艰难地滑到竖井500多米深处，在水花飞溅、一片漆黑的矿井下，经过3个小时的摸索，营救了几十名工人。这是他们对社会责任的勇敢担当。
　　7月28日大地震发生后，开滦唐家庄矿炮药库管理工张勇一直坚守岗位，采煤区和掘进区撤离的职工多次招呼他上井，他仍然继续整理药库账目。张勇对催他撤离的工友说：“我不能走，还有一名炮工没交炮药箱呢！”后来最后一名炮工也交了炮药箱，但张勇仍然执着地对催他撤离的工友说：“炮药库这地方不同于别的岗位，我要等领导派人来接班！”不久地下水漫卷过来淹了泵房电机，有两个工友临时捆了一个木筏子，要接他撤离，他仍然不动。张勇面对迫在眉睫的死亡危险，语调平和地对工友说：“你走吧！我这里这么多雷管、炮药，我走了，没人管可能发生意外。我是炮药管理工，不能离开岗位！”最终这个36岁的炮药库管理工被无情的地下水吞噬了宝贵的生命。直到矿井恢复生产抽干水，人们发现他仍坚守在岗位上。他为什么不逃命？——“我是炮药管理工，不能离开岗位！”有一种选择叫坚定。张勇信念如山，坚守岗位就是守护他的灵魂。体现在张勇身上公而忘私的责任意识，将个人生死置之度外的英雄气概，高山仰止，是唐山抗震精神的典范。在张勇的殉职处应该建立高大的纪念碑，镌刻他的事迹，留芳万世千秋。
　　7月28日大地震发生后，正在唐山火车站候车的唐山驻军——北京军区某步兵团19岁的战士王彦修，立刻挺身而出，不顾一切地钻进断裂的钢筋水泥板缝里救出来一名妇女。从拂晓到清晨，王彦修一次又一次扑向已经倒塌、烟尘滚滚的候车室救人，他的10个指头、手臂和肩膀都受了伤，鲜血直淌。当他再一次钻进摇摇欲塌的水泥板下去抢救一个小男孩时，被屋顶上掉下来的一块断砖砸破了后脑勺，鲜血流到脖梗；但他仍然不顾危险，继续向前从砖垛瓦砾中把孩子扒了出来。而王彦修却被强余震滑下来的水泥预制板砸断了双腿，因流血过多而牺牲。后来王彦修被中央军委授予“雷锋式的好战士”称号。体现在王彦修这个伟大的普通一兵身上的军民一体、患难与共、舍己救人、勇往直前的悲壮精神，是对唐山抗震精神的生动诠释。他以短暂的人生实践，谱写了哀婉感人的生命之歌，展示出社会主义核心价值体系崇高的人格魅力，树起了一座令人仰视的思想道德丰碑，永久地召唤着人们的心灵。
　　地震后人们吃饭喝水都很困难，许多人把自己好不容易找到的一碗水、一个苹果、一个茄子和别人分着吃。为了生存，人们自发地结合一起，形成了许多特殊的社会群体，亲如一家，过着“共产”生活，有饭同吃，有难同当。共同的命运使人际间距离缩短。我为人人，人人为我，表现了空前的凝聚力。
　　全国人民也与唐山人民患难与共。短短几天之内，各地到唐山救灾的人员达到15万人，各地前后运来的救灾物资有70万吨。人民解放军10万官兵星夜驰奔唐山，他们舍生忘死，冒着余震的危险，攀危楼，钻墙洞，抢救被埋压的群众。前后共救出被埋压群众1.64万余人，扒出、包裹尸体6.98万多具，掩埋尸体9.95万多具；还抢出了国家和群众的大量财物。震后急待救治的受伤群众有六七十万人之多，来自全国的283个医疗队1.9万多名医护人员在唐山救死扶伤。20多天里开出159列(次)火车、474架(次)飞机，将10万多重伤员转移外地11个省(市)治疗。全国人民的援助鼓舞了唐山人民，这种大爱真情也融入了唐山的抗震精神。
　　“百折不挠，勇往直前”——唐山人民在特大地震面前，勇敢地与肆虐的震魔抗争，捍卫生命的尊严。在极端困难的生活条件下，不悲观沮丧，不退缩屈服，顽强地挺立着；并且很快投入重建家园的劳动中，艰苦奋斗，攻坚克难；表现了坚韧不拔、刚毅自强的英雄主义精神。
　　开滦赵各庄矿5名工人：陈树海、王树礼、毛东俭、王文友、李宝兴，地震后被困在漆黑的井底巷道，他们扒开塌落的矸石，一寸一寸地奋力向外移动，在毫无食物的情况下，靠地下水维持生命。面对死亡的威胁，他们以极其顽强的毅力与命运抗争，坚持了15天之久，终于获救脱险，谱写了一曲生命的壮歌。46岁的妇女卢桂兰地震后被压在商业医院大楼的底下，13天没进粒米滴水，饥渴极了就吃把土，喝自己的尿。她与震灾顽强抗争，一直没有绝望，她一遍又一遍地唱着革命歌曲：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”她一定要活着出去。13天后，终于被救了出来，创造了“超越人类生命极限”的奇迹。这就是唐山人顽强的适应生存的能力和不屈不挠的生命精神。
　　活着，人们以不同方式诠释着自己的生命价值。公而忘私，效忠使命，患难与共，勇往直前，在中国精神的天空，张勇、王彦修、陈树海……豪气盖云。这些“凡人英雄”是撑起天幕的脊梁，他们生动诠释着社会主义核心价值体系的真谛！
　　大地震后的唐山惨不忍睹，从死神手中被夺回来的幸存者生活极端困难。原来市区宽阔的路面已使行人难以插足，车辆更无法通行。路边停放着一排排用被褥包裹着的尸体。活下来的人们，在残垣断壁之上用棍棒、塑料布或油毡搭起了一个个勉强可以躲风避雨的小窝棚，架起锅灶，从路边排水沟里或到附近工厂的水池里掏些水，捡拾一些能填口的食物，煮一煮充饥。有一些市民聚集在废墟上，仰望天空，双手不停地摆动着，等待救援的飞机空投大饼和饼干等食品。许多人赤身裸体，有的年轻的妇女也只是在胸前和腰间裹着一块布。经受劫难的唐山人把一切不幸和悲哀都咽到肚子里，要顽强地活下去。整个城市听不到哭声，也看不到一滴眼泪。“无泪的唐山！”——英雄的唐山！这是一种巨大的精神的、情感的力量。大地震虽然摧毁了唐山城市所有的物质存在，但是不可能毁灭唐山人顽强的生存意志和生存能力。
　　震后初期幸存的人们自己动手撑起了各式各样的窝棚容身。后来在解放军的帮助下，老幼齐上阵，修建了简易房屋，至1976年11月15日，唐山市区及各县共建简易房187.9万间，基本上解决了越冬住房问题。所有灾民无一冻馁，是救灾史上的奇迹。也是唐山人顽强生存能力的鲜明体现。
　　震后不久，英雄的唐山人民擦干净身上的血迹，掩埋了亲人的尸体，就投入到恢复生产的劳动中来，进一步突现了力克时艰的生命意志。震后第7天，唐山市自行车总厂组装了第一批自行车；震后10天，开滦马家沟矿开始出煤；震后14天，唐山发电厂恢复并网发电；震后20天，唐山钢铁公司炼出了第一炉钢水。经过一年多的努力，到1978年1月，唐山市工业产值已超过震前水平；曾被外国人认为至少需要20年才能全面恢复生产的开滦煤矿，仅用一年时间就达到震前生产水平。
　　唐山人民发扬了用鲜血与生命凝成的“抗震精神”，从1978年3月开始全面展开了城市的重建工作，继续勇往直前。到1986年唐山抗震十周年时，基本上完成了复建任务。市区建成1200万平方米居民住宅，600万平方米厂房及公用设施。震后新城，高楼林立，通衢如织；郊区农村瓦舍清新，翠荫夹道。又经过20年的建设，一座现代化的特大型城市雄踞北国大地。它的城市功能比较齐全，经济和各项事业迅速发展，人民生活相对富裕，社会安定，处处呈现生机，正满怀信心地向着全面建设小康社会迈进。
　　邓小平同志曾经倡导“五种革命精神”，即革命加拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人和一切困难精神，坚持革命乐观主义精神和排除万难去争取胜利的精神，唐山抗震精神完整体现了这五种精神。唐山人民抗震救灾的伟大胜利和新唐山在废墟上的崛起，充分证明了唐山抗震精神的强大生命力和社会主义制度的无比优越性。1991年7月，唐山代表在瑞士日内瓦召开的世界道德重整组织年会上报告了唐山抗震救灾、学雷锋、思想道德建设和精神文明建设情况，受到各国代表高度赞扬，传向了全世界。唐山抗震精神是人类的文化遗产。
　　二、唐山抗震精神是怎样炼成的
　　唐山抗震精神不是无源之水，而是有着深厚的文化底蕴和时代的文化积淀。
　　（一）唐山抗震精神是古代“尚义勇”的民族精神的传承。
　　清修《滦州志》记：滦州“人性劲悍，习于戎马”；“人尚义勇”。
　　滦州大地向来是尚义之邦。大约3600年前，唐山地域进入了文明社会。地方侯国孤竹国（包括古代滦州——今唐山地）产生了崇礼尚义的道德典范和儒学先驱伯夷、叔齐，影响了一代又一代的唐山平民大众。汉唐以后，儒学在唐山地域流布。蒙古汗国——元朝时期，张载的“关学”自关中东来滦州，得以复振，广泛传播。特别是明朝以后，滦州“去京师数百里，列于畿辅，为声教之首被”。儒学进一步兴盛，“家有诗书，骎骎有中州古国之风”。传统儒学有许多精华，一是向上心强，“天行健，君子以自强不息”；二是相与情厚，“地势坤，君子以厚德载物”。即仁人的准则，是要在社会里“向上”，在人伦中“相厚”。唐山的抗震精神是对传统文化的传承：“百折不挠，勇往直前”，反映的是“向上心强”；“公而忘私，患难与共”，反映了“相与情厚”。广泛流传在滦州大地的张载的“四为句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，铸造了人们心忧天下的政治情怀，强化了中华民族推崇气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化品格。唐山人民在抗震中所表现“公而忘私，患难与共，百折不回，勇往直前”的精神，正表现了唐山人民心忧天下，推崇德操，注重社会责任和历史使命的文化品格。
　　唐山地域地处滦河下游和燕山山丘地区，在古代属于苦寒地带,“冬苦寒，人畜多冻死”的情况常有发生。滦河虽有生养之利，却也有水灾之害，从北魏太武帝太平真君八年（448年）至1986年，1538年中滦河有记载的水害约200次之多。这里又长期是民族征战的战场，常常是“边陲萧条，无复人迹”；“一望幽燕人物尽，颓垣萧草不胜情”。这样的社会环境下，百姓求生维艰，从而铸造了刚健勇敢的性格。这里有从北方南下的游牧民族与农业民族杂居，文化相互渗透，游牧民族强悍的性格影响了尚勇的民风。这种尚勇的民族性格，千百年来历经磨难而不衰，饱经艰辛而越发坚强。
　　“尚义勇”是唐山历史文化的核心内涵。这种“尚义勇”的民族精神，世代相传，悠远深厚。在1933年长城抗战中，迁安县洒河桥、青山院和潘家口民众把“义勇”二字鲜明地写到自己的旗帜上，组织“抗日义勇军”，抗击侵略，保家卫国。唐山的抗震精神是传承了“尚义勇”的民族精神。“公而忘私，患难与共”，表现的是高尚的“义”；“百折不挠，勇往直前”，表现的是可贵的“勇”。
　　（二）唐山抗震精神是近代唐山产业工人“特别能战斗”和农民大众“特别能抗难”传统精神的升华。
　　唐山是中国近代工业的摇篮之一，北方工业之都，很早就形成了庞大的产业工人队伍。有两个特点，一是集中，人数集中，产业集中。1922年时唐山开滦矿务局、京奉铁路唐山制造厂、启新洋灰公司，三大企业就有产业工人5万多人，其中开滦矿务局有近4万人。二是经济地位低下，他们是赤贫的无产者，受着帝国主义、封建主义和资本主义的三重压迫。为了求生存，他们在阶级斗争中“特别能战斗”。毛泽东同志曾高度评价唐山工业无产阶级的“特别能战斗”的精神，载入了史册。唐山是中国北方近代工人运动的发源地之一。在民主革命时期，开滦煤矿工人先后举行过大小罢工68次。1922年全国第一次工人运动高潮中，唐山铁路、煤矿、水泥、纺织等行业近5万产业工人为争取改善待遇和民主权利，举行了跨产业联合罢工，前后参加罢工的人数，约占全国第一次工运高潮中罢工总人数的1/7以上。特别是开滦5矿工人，不惜喋血街头；一直团结奋战了25天之久，推动全国工运高潮以排山倒海之势向前发展，“达到最高峰”；“是中国第一次罢工高潮中最重要的罢工之一个”。以后1934年、1938年、1946年先后爆发的开滦煤矿工人大罢工，都声势浩大，斗争英勇，体现了“特别能战斗”的精神。开滦赵各庄煤矿工人节振国精忠报国，刚毅顽强，更成为“特别能战斗”精神的典型代表，在唐山乡土的史册上熠熠生辉。
　　近代唐山农民大众在险恶的生存环境中，锻造了“特别能抗难”的顽强性格，继承了民族的传统精神。唐山农民阶级是工业无产阶级的天然同盟军。在1927年的玉田农民暴动中，唐山农民大众在北方首先举起武装革命的旗帜，不屈不挠，冲锋陷阵。1938年冀东人民抗日大暴动，冀东抗日游击战争和解放战争中，唐山工业无产阶级与农民阶级联盟，不畏强暴，发扬了“特别能战斗”和“特别能抗难”的革命精神，在推翻帝国主义和封建地主阶级、官僚资产阶级统治的斗争中，留下了血染的风采。新民主主义革命的30年间，有1.8万名唐山籍的儿女壮烈牺牲；全市6549个村中有4418个“烈士村”。
　　这种“特别能战斗”和“特别能抗难”的精神传统，在新中国建立后得到了升华。工人阶级在社会主义建设中，奋勇拼搏，推动了工业化的进程。开滦“矿山铁汉”侯占友义务献工，“地球转一圈，他转一圈半；地球转两圈，他上三年班”。钢铁工人王益元以惊人的智慧，创造“全氧侧吹转炉炼钢法”等多种先进炼钢法，成倍提高了劳动生产率。他们是“特别能战斗”精神的典型代表。在工农联盟的基础上，唐山农民大众，艰苦奋斗，万难不屈，偏向悬崖攀绝峰，推动了农村社会主义建设的发展。遵化西铺山区23户贫农以“三条驴腿”办“穷棒子社”（农业生产合作社）的艰苦创业精神，成为我们“整个国家的形象”；遵化山区农民在“土如珍珠水如油，满山遍野大石头”的沙石峪战天斗地，创造了“万里千担一亩田，青石板上创高产”的“当代愚公精神”，谱写了“愚公移山”的现代篇章。其“特别能抗难”的精神是举世公认的。
　　这些都是唐山抗震精神形成的社会底蕴，也是对古代“尚义勇”精神的传承。唐山的产业工人和农民大众是这样英勇顽强，在大地震的灾害面前，必然是迎难而上、不怕险阻的强者。唐山产业工人是抗震减灾斗争中的中坚力量。
　　(三)唐山抗震精神是解放后中国共产党对唐山人民长期进行革命英雄主义宣传教育的结果。
　　唐山抗震精神不仅是传承了古代唐山民众“尚义勇”的精神传统和近代产业工人“特别能战斗”、农民大众“特别能抗难”的精神传统，还由于解放后中国共产党对民众长期进行革命英雄主义宣传教育的结果，是那个时代的文化积淀。
　　唐山解放以后，马克思列宁主义、毛泽东思想广泛传播，形成了学习毛主席著作热潮，无产阶级革命理论得到普及。深入持久地宣传革命战争时的“硬骨头”精神，教育人民在社会主义建设时期要保持革命战争时的那股劲。那是一个充满理想主义的年代。读毛主席的书，走革命的路，成为人民大众的人生信条。学习张思德完全彻底为人民服务精神，学习白求恩毫不利己、专门利人的精神，学习老愚公不怕困难、子孙相继移山劈岭的精神。唐山抗震精神是白求恩精神、张思德精神、老愚公精神在社会主义时期的传承和拓展。榜样的力量是无穷的。报刊、电台等社会媒体和车间、田头、学校课堂都在宣传“铁肩担道义”的李大钊，一身正气的方志敏，抗日英雄节振国，视死如归的江姐（江竹筠），解放战争中的爆破英雄董存瑞，抗美援朝战争中舍身炸碉堡的黄继光，公而忘私、宁死坚守战斗岗位的志愿军战士邱少云，奋不顾身救火保护集体财产的女工向秀丽，助人为乐的崇高典范雷锋，舍身推惊马救列车的“爱民模范”欧阳海，英勇顽强的海军“钢铁战士”麦贤德，演练场上扑向炸药包掩护民兵的解放军战士王杰，舍身拦惊马救儿童的解放军战士刘英俊……等英雄人物的革命英雄主义事迹，作为人们的行为镜鉴。提出了“一不怕苦，二不怕死”的英雄主义口号，成为那个时代的主旋律。又开展“兴无灭资”的思想改造运动，持久不断地批判个人主义、享乐主义、消极颓废的灰色人生观等，在一定程度上起到了荡涤精神家园中污浊的作用。科学理论、崇高精神、先进道德，在唐山民众心中深深地扎下了根。唐山人民认同并信奉社会主义新文化，接受并践行社会主义的价值观，这是唐山抗震精神形成的又一个社会原因。
　　三、唐山抗震精神长久的传承价值
　　（一）唐山抗震精神是助推道德建设的动力，是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源。
　　唐山抗震精神的核心内涵是国家和人民利益至上，在困难面前英勇无畏，一往无前。鲜明地体现了社会主义荣辱观，彰显了社会主义的道德规范，是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，有长久的传承价值。
　　伟大的事业需要伟大的精神。中华民族的伟大复兴是全方位的，也包括文化、精神、道德等方面的复兴。一座有追求、高品位的城市，既要有雄厚的经济实力和文化实力为依托，更要有强大的精神力量和道德力量为支柱。一个没有精神、没有文化支撑的社会是经不起风浪，不可能持续发展的。唐山是战胜特大自然灾害的英雄城市，唐山抗震精神是这座北国工业之都的文化记忆，是唐山的城市之魂。我们必须坚守精神家园，并不断促进自身道德品质和精神境界的提升，不断提升城市的文化品位。
　　当今国家经济转型，社会经历了广泛而深刻的变革，思想文化观念复杂多样，人们思想活动的独立性、差异性明显增强，新矛盾和新问题不断凸显，思想道德建设面临新的情况。正如党的十七届六中全会《决定》所指出的：“一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重”。
　　市场经济的本质是利益经济，一些人在追逐个人利益最大化的同时，产生了为了个人利益不惜牺牲公众利益的种种行为，从而导致社会道德水平的下降。有人活得自我，理想信念虚化；有人见利忘义，精神价值被物化；有人贪欲至上，人生“本义”被异化。有人被极端的自我泯灭了良知，老人跌倒在地无人搀扶；孩子被碾压在车轮下路人视而不见；学生溺水而亡捞尸的船夫竟然站在船头挟尸要价……人与人之间的关系变得如此冷酷无情！这种道德的缺失造成了价值信念失位。爱因斯坦说：“一切人类价值的基础是道德。”因此需要人们净化精神家园，筑牢价值追求的道德之基。传承唐山抗震精神，是从思想道德观念上，从价值观上扶正祛邪，反对和抵制各种错误的思想道德观念和价值观，彰显社会主义荣辱观，建设社会主义核心价值体系，达到匡正各种道德失范和社会风气失范现象；从而提升社会道德水平，激发人们思想道德热情，引导人们做中华民族传统道德的传承者，社会主义道德规范的实践者，良好社会风尚的创造者。
　　唐山抗震精神为人们确立了一个精神坐标，一个道德尺度，一种价值追求，引导人们崇德趋善。它能够启迪人们思考人生的意义，忧国而不谋身，维护人民利益，热心奉献社会；树立科学的人生观、价值观，塑造积极健康的心理，做一个有益于社会、有益于人民的人。它能够帮助人们处理好人际关系，确立博爱的行为准则，在灾害和不幸的环境中，和衷共济，善待他人，从而促进和谐关系、和谐社会的生长。它能够激励人们的意志，培养顽强的毅力，迎着困难上，天塌地陷不弯腰，使各行各业的人们在建设中国特色社会主义事业中开拓创新，快速前进，有利于民族复兴的伟大目标早日实现。
　　（二）唐山抗震精神，是激励人民奋发上进，推动建设中国特色社会主义事业和防灾减灾的力量源泉。
　　唐山抗震精神虽然是在20世纪70年代特定的地震灾害事件中形成的，已经巍峨地凝固于历史的深处；但从本质上看，它反映了唐山人民在建设自己美好家园的实践中孕育和锤炼出来的高尚精神，体现了中华民族的传统美德，代表了社会主义的核心价值取向，因而历久弥新。震后30多年的历史证明，由于广大干部群众传承唐山抗震精神，成为激励建设社会主义美好家园的强大动力，战胜各种困难的锐利武器，从而取得了十年恢复重建，十年全面振兴，十年快速发展的辉煌成就。正如江泽民同志在1996年视察唐山时说：“如果没有这样一种抗震精神，也就不可能有今天的新唐山。”
　　精神无敌。唐山人民弘扬抗震精神与学雷锋活动相结合，于是涌现了学雷锋事迹百万余件，天天、月月、年年有“雷锋”，培育了一代又一代的社会主义新人；唐山人民弘扬抗震精神与创建文明城市相结合，于是到处都是活活跃跃的创造，日新月异的进步，唐山实现了国家级文明城市的目标；唐山人民弘扬抗震精神与改革开放的时代精神相结合，于是凝心聚力，创造了勇于开拓、科学发展的曹妃甸建设精神。唐山抗震精神，是我们民族的珍贵的精神财富。在改革开放和建设中国特色社会主义的新阶段，更加需要勇往直前的奋斗精神，更加需要公而忘私、处处以国家和集体利益为重的主人翁态度，更加需要民心凝聚、和衷共济的社会风尚。我们必须坚守精神家园，使唐山抗震精神长久传承下去。
　　唐山抗震精神，也是防灾减灾的力量源泉。2008年初，南方遭受雨雪冰冻灾害，玉田县宋志永等13位农民怀着感恩的心情，在万家团聚的农历腊月三十，自费租车前往湖南郴州救灾，在冰天雪地里艰苦奋战了十多天。他们说：“当年唐山大地震，全国人民都来帮咱们，现在人家遭了灾，不做点什么说不过去呀！”他们的行为被誉为“13个人感动了13亿人”。2008年5月12日，四川汶川大地震发生后，唐山人民在数千里之外与那里的人民患难与共。赴川的1000多名志愿者中，有当年的唐山地震孤儿；志愿者中有的全家人开着推土机、吊车、装载机去救灾，有的买了几百万元物资送往灾区。在全国所有地级城市的捐助中，唐山是出钱出物最多的一个。当年唐山大地震幸存者皇甫志友在得知汶川地震消息后，立即率领一支51人的志愿者小分队，连夜包车赶往灾区，带去100万元捐款和30万元的物资。后来他又参加青海玉树的震后重建，援建了玉树民族中学。皇甫志友语带哽咽地表达他的激动心情说：“别人用生命拯救的唐山，如果可以的话，我愿意用生命代表唐山，去偿还全国人民的恩情。”感恩和博爱，这是唐山30多年前形成的抗震精神的延续。唐山抗震精神已经成为流淌在唐山民众血脉中的“文化基因”。
　　灾难与人类历史并存。我们要有忧患意识，当前和今后一个时期，由于全球气候变化和其它地质原因，极端天气事件和各种自然灾害会明显增多，我国防灾减灾面临的任务仍然十分繁重。唐山市地震局提出“宁可千日不震，不可一日不防”，是对历史经验的总结。有备才能无患，防灾减灾需要制度安排，物质的准备，也需要精神的准备。唐山抗震精神包含丰富的抗震减灾经验，是防灾减灾力量的源泉，要大力弘扬，长久为用。
　　（三）唐山抗震精神是教育青少年珍爱生命，树立健康向上生活态度的鲜活教材，是广大青少年社会主义道德的生长点和励志的营养“补充剂”。
　　青少年是我们国家的未来与希望，把广大青少年培养成社会主义事业的建设者和接班人，是全党全民的历史责任。
　　培养国家新一代的建设者和接班人要以德育为先，要深入进行思想道德教育。道德教育就是培养一个人的道德信念、道德习惯，知荣耻，心向善；而后形成风气，就是一个社会的道德习惯。良好的道德习惯是一个人、一个社会良好面貌的根本标志。江泽民同志说：“要重视引导人们特别是青少年树立正确的理想、信念、世界观、人生观和价值观，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。”胡锦涛同志也说：“要教育广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。”唐山抗震精神体现了社会主义荣辱观和社会主义道德规范，是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，因而可以成为哺育广大青少年成长的鲜活生动的教材，是极富营养的励志“补充剂”。希望我们的作家多创作真实反映唐山抗震精神为主题的文学影视作品；要让唐山抗震英雄的光辉事迹和崇高精神进教材，进课堂，进青少年学生的头脑，成为社会主义道德的生长点；同时把抗震精神与学雷锋活动结合起来，使正确的价值理念、科学的思想理论和进步的道德规范转化为言行，为他们的人生奠基。引导帮助他们在各种各样的社会实践中，把自己锻炼成为社会主义事业的接班人。
　　要对广大青少年进行灾难和挫折教育，培养忧患意识，居安思危，敬畏自然，珍爱生命。有许多青少年由于少经世事，不能理解生活的真谛，畏惧困难，经不起挫折，心理承受能力很弱；或者受一时诱惑而突发奇想，竟然发生了几个十几岁的小学生相约自杀和20多岁的大学生跳楼寻死的惨剧，使人倍感沉重和苍凉。我们承担的是一项塑造青少年心灵的工程。要用唐山抗震精神去教育他们，点燃希望的明灯；使他们了解唐山地震中那钢浇铁铸的人民和那气壮山河的抗震战场，使他们知道在唐山地震灾难中他们的前辈是怎样百折不回生活的，唐山的灾民是怎样在废墟中捍卫人的尊严，珍惜生命，顽强求生的。引导他们叩问自己的内心，将心比心，从而使他们感悟崇高的精神，感恩前辈的奉献，懂得今天的美好时光来之不易，感悟现实人生的幸福，树立正确的理想信念，提高社会责任感，形成健康向上的生活态度；在成长的过程中，不断升华人生境界。同时使唐山抗震精神延展下去。
　　让唐山抗震精神在历史的天空中永放光芒！
　　（王士立，唐山师范学院教授、唐山市历史学会名誉会长、滦河文化研究会顾问。）